發(fā)布時(shí)間：2021-05-18 02:40

　　江澤民同志提出在治理國(guó)家、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，必須堅(jiān)持“以德治國(guó)”的重要思想。為了更好的理解和堅(jiān)持以德治國(guó)的思想，本文將對(duì)中西方古代的德治思想進(jìn)行描述和對(duì)比研究。 中國(guó)古代的德治思想主要是儒家的倫理道德思想，而儒家倫理思想在不同的時(shí)期分別以孔子、孟子、董仲舒和朱熹為代表，而他們的主要德治思想表現(xiàn)在以民為本，實(shí)施仁政，孔子的德治思想的核心內(nèi)容是“仁”和“禮”，而二者的地位并不相同，其中“仁”可以說(shuō)是孔子道德思想的最高原則，是孔子希望一個(gè)道德高尚的人達(dá)到的最高境界，也使人與人之間關(guān)系的最高境界；德主刑輔，禮法并用，孔子清楚地認(rèn)識(shí)到“德”和“刑”、“寬”和“猛”對(duì)于鞏固一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定來(lái)說(shuō)，都是不可缺少的；人性本善，重視教化，孔孟之所以認(rèn)為先教而后行，認(rèn)為民眾可以依靠道德約束自我完善為君主要求的道德高尚的人，主要是因?yàn)樗麄儗?duì)人性的認(rèn)識(shí)是以“善”為基礎(chǔ)的；推行人治，賢能治國(guó)，儒家從人性本善的理論出發(fā)，重視道德教化，重視每個(gè)人在道德上的完善，在此基礎(chǔ)上，歷代儒家的德治思想，都把統(tǒng)治者的道德自覺(jué)和修身作為實(shí)行仁政德治的前提；利用統(tǒng)治權(quán)威，單一道德思想領(lǐng)域，道德倫理入法；實(shí)行懦家倫理法... 

【文章來(lái)源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁(yè)數(shù)】：39 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Summary
文獻(xiàn)綜述
前言
一、中國(guó)古代德治思想
    (一) 孔孟的德治思想
        1、以民為本,實(shí)施仁政
        2、德主刑輔,禮法并用
        3、人性本善,重視教化
        4、推行人治,賢能治國(guó)
    (二) 董仲舒的德治思想
        1、利用統(tǒng)治權(quán)威,單一道德思想領(lǐng)域
        2、道德倫理入法,實(shí)行儒家倫理法治
    (三) 朱熹的德治思想
        1、存天理滅人欲 舍功利取道義
        2、養(yǎng)民 恤民 善待百姓
二、西方古代德治思想
    (一) 柏拉圖的德治思想
        1、以智為善 注重個(gè)人的道德修養(yǎng)
        2、主張哲學(xué)家治理國(guó)家
        3、以法律來(lái)推行道德實(shí)現(xiàn)道德
        4、將完善的分工視為正義
    (二) 亞里士多德的德智思想
        1、以善為最高道德 德治與法治并用
        2、正義是治理國(guó)家的最高原則
    (三) 托馬斯·阿奎那的德治思想
        1、德治的原因是法律作用的有限性
        2、最好的政體是混合制整體
        3、利益選擇上主張個(gè)人利益服從于社會(huì)公共利益
        4、基督教倫理統(tǒng)治的教會(huì)高于法律統(tǒng)治的世俗社會(huì)
三、中西古代德治比較
    (一) 中西古代德治趨同之處
        1、服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)
        2、都把正義作為自己理論的基本原則
        3、都注重道德和法律的結(jié)合作用
        4、思想上的前后相繼
    (二) 差異之處
        1、對(duì)人的觀念上的區(qū)別
        2、發(fā)展進(jìn)程的區(qū)別
        3、思想起源階級(jí)不同
        4、其次,中西方德治領(lǐng)域不同
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]基督教倫理與西方文明[J]. 理查德·斯迪克勒,牛曉梅.  科學(xué)與無(wú)神論. 2004(02)
[2]中西方德治思想比較研究[J]. 李蘭芬.  道德與文明. 2002(06)
[3]西方的基督教與法治、德治[J]. 郝鐵川.  探索與爭(zhēng)鳴. 2001(04)



本文編號(hào)：3192952