人類共同體思想的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)螺旋上升的過程。古希臘以柏拉圖《理想國》為代表的城邦共同體觀念為近代以洛克《政府論》為代表的自由主義個(gè)體精神所解構(gòu),再由盧梭創(chuàng)立了一個(gè)基于人性本善、自由平等、個(gè)人與共同體完美統(tǒng)一的近代化共同體思想體系,并為德國古典政治哲學(xué)所繼承和發(fā)揚(yáng)。馬克思主義人類共同體思想主要觀點(diǎn)為:實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成了共同體的真實(shí)基礎(chǔ);克服異化勞動(dòng)是共同體生活的必然要求;全面發(fā)展的自由人的聯(lián)合體是共同體的出發(fā)點(diǎn)和歸宿;無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)共同體的現(xiàn)實(shí)力量。在當(dāng)代,體現(xiàn)馬克思主義共同體原則的中國模式（中國特色社會(huì)主義）是人類的新曙光。 

【文章來源】：南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019,50(03)CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一古代整體主義與近代古典自由主義的興起
二盧梭對(duì)古典自由主義的轉(zhuǎn)向與近代化人類共同體思想的確立
    1. 盧梭的人類共同體理論建立在人類“天性本善”的思想基礎(chǔ)之上
    2. 盧梭把平等作為自由的基礎(chǔ)
    3. 盧梭以“公意”論深化了社會(huì)人理論的內(nèi)涵
    4. 盧梭在公意論基礎(chǔ)上將個(gè)人與集體的矛盾體統(tǒng)一起來
三康德的倫理共同體與黑格爾的國家主義共同體
    1. 黑格爾確立了絕對(duì)精神在人間的體現(xiàn)———國家為最高的善
    2. 黑格爾倫理道德至上的價(jià)值觀
四馬克思主義人類共同體思想
    1. 人類的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成了人類共同體的真實(shí)基礎(chǔ)
    2. 克服異化勞動(dòng)是人類共同體生活的必然要求
    3. 人的全面發(fā)展與“自由人的聯(lián)合體”是馬克思主義共同體的出發(fā)點(diǎn)和歸宿
    4. 無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)真實(shí)人類共同體的決定力量
五當(dāng)代世界最成功的“共同體”———中國模式是人類的新曙光
    1.執(zhí)政黨具有最廣泛的代表性
    2.嚴(yán)格而有效的人才選拔機(jī)制
    3.戰(zhàn)略規(guī)劃的穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性
    4.強(qiáng)大的社會(huì)整合能力
六結(jié)語



本文編號(hào)：3182427