“言”與“意”是中國學(xué)術(shù)史上個(gè)對(duì)重要的范疇�！把砸庵q”就是中國古代學(xué)者在語言與思維之間是否具有一致性問題上的辯論。這場辯論源于先秦諸子“正名”思潮中關(guān)于“名”能夠準(zhǔn)確指“實(shí)”問題的探討，學(xué)術(shù)史上稱為“名實(shí)之辯”。先秦諸子在“言”與“意”關(guān)系問題上的辯論由于各自討論側(cè)重點(diǎn)的不同形成了主要的兩大派別：以儒家學(xué)派為主的“言盡意”派和以道家學(xué)派為主的“言不盡意”派。儒家側(cè)重于“名言之域”范圍內(nèi)的言意關(guān)系，而道家則側(cè)重于“超名言之域”范圍的“意”與言關(guān)系。本體論意義上的“言意之辯”思辨盛行魏晉時(shí)代。以王弼為首的玄學(xué)家們繼承了先秦諸子“言”與“意”關(guān)系辯論的研究成果，順應(yīng)儒道融合的歷史潮流，探討從“名言之域”通向“超名言之域”的可能性，并且把“言意之辯”的討論推向了學(xué)術(shù)史上的頂峰。后繼學(xué)者陸續(xù)參與了這樣辯論，并對(duì)這場辯論作出很多自己的理解和評(píng)價(jià)�？梢哉f，“言意之辯”的討論集中體現(xiàn)了中國古代學(xué)者對(duì)于語言與思維關(guān)系問題的不同理解。由于“名實(shí)之辯”包含著“言意之辯”，故近代學(xué)者對(duì)“言意之辯”進(jìn)行研究時(shí)也大多從“正名”思潮中展開的“名實(shí)之辯”基礎(chǔ)上著手。在筆者看來，探討“言意之辯”可以從另外一個(gè)更為根源... 

【文章來源】：華南師范大學(xué)廣東省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
一. 漢字的造字原則與用字方法
二. 先秦文字與“名實(shí)之辯”
三. 先秦諸子的言意觀:“言不盡意”與“言盡意”
四. 秦代文字變革與言意關(guān)系
五. 魏晉玄學(xué)中的“言意之辯”
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]中國文化的苦惱意識(shí)與現(xiàn)代中國哲學(xué)[J]. 唐文明.  孔子研究. 2005(03)
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