本文關(guān)鍵詞：在自然與歷史之間:“自然狀態(tài)”與現(xiàn)代政治理解的歷史化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：自19世紀(jì)起,現(xiàn)代政治思想開(kāi)始將政治看作是人類社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物,這與亞里士多德將人視為政治的動(dòng)物的古典政治哲學(xué)思想大相徑庭。在政治歷史化的過(guò)程中,現(xiàn)代自然法學(xué)說(shuō)的"自然狀態(tài)"概念起了非常關(guān)鍵的作用�；舨妓估斫獾�"自然狀態(tài)",是人性在沒(méi)有政治社會(huì)時(shí)所處的狀態(tài),是一種人無(wú)法生活在其中的自相矛盾的處境。普芬多夫在修正霍布斯的概念,提出前文明的自然狀態(tài)時(shí),開(kāi)始將人類從前文明的自然狀態(tài)到政治社會(huì)的過(guò)渡理解為一種演進(jìn)的過(guò)程。盧梭對(duì)霍布斯自然狀態(tài)學(xué)說(shuō)提出批評(píng),將"自然狀態(tài)"下的人性分解為原始狀態(tài)與社會(huì)狀態(tài)兩種處境,并將人從自然手中逐漸敗壞的社會(huì)進(jìn)程作為分析政治社會(huì)的基本路徑。這一思想,最終在康德那里,轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绻褚曇爸械钠毡闅v史觀念。
【作者單位】： 北京大學(xué)哲學(xué)系;北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 政治 歷史 自然狀態(tài)
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中世紀(jì)晚期至十八世紀(jì)初自然法與現(xiàn)代道德哲學(xué)的興起研究”(10CZX045)的階段性成果
【分類號(hào)】：D091
【正文快照】： 一 在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》的一個(gè)關(guān)鍵段 落中,恩格斯宣告,“國(guó)家被發(fā)明出來(lái)了” ① 。這意味 著,“國(guó)家并不是從來(lái)就有的。曾經(jīng)有過(guò)不需要國(guó) 家、而且根本不知道國(guó)家和國(guó)家權(quán)力的社會(huì)” ② 。 在這樣一個(gè)沒(méi)有國(guó)家和國(guó)家權(quán)力觀念仍能正常運(yùn) 轉(zhuǎn)的社會(huì)中,“人類差不多

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本文編號(hào)：316876