目前學(xué)術(shù)界忽視了抗戰(zhàn)爆發(fā)后馮友蘭在中西對(duì)比過程中的一個(gè)民族化、個(gè)體化的轉(zhuǎn)向,而這個(gè)轉(zhuǎn)向與馮友蘭追求現(xiàn)代化的努力和合轉(zhuǎn)生為"闡舊邦以輔新命"這個(gè)最高追求,這就是其"道術(shù)多遷變"背后始終不易的學(xué)術(shù)宗旨,也是通向其終極關(guān)懷的指針。"闡舊邦以輔新命"實(shí)質(zhì)上就是通過德體技用實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化。"闡舊邦"指的是通過繼承中國(guó)本有的"組成社會(huì)的道德"以保持中國(guó)的特性,同時(shí)以實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化這個(gè)"新命"為目的的"闡舊邦"絕不能規(guī)約為單純沿襲舊邦,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的知識(shí)、技術(shù)和工業(yè)以實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化也是闡舊邦的題中之意和必然要求。 

【文章來(lái)源】：思想政治教育研究. 2017,33(04)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、問題緣起:“第三條道路”的選擇
二、不易之體:五常德乃中華民族本質(zhì)屬性與精神基因的不變之體
    1. 由五常德與具體道德之異知能以五常德為體
    2. 五常德與具體道德之同知必以五常德為體
三、技之為用:作為民族騰飛的雙翼之技不可廢用
四、圓融和合:德體與技用相即不離
    1. 體用想 （相） 得:德體與技用相即不離
    2. 體用相即:德體與技用圓融合一


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]傳統(tǒng)文化融于大學(xué)生理想信念教育的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)[J]. 王娜.  思想政治教育研究. 2017(01)
[2]馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史和邏輯[J]. 張連偉.  思想政治教育研究. 2016(01)



本文編號(hào)：3157378