在社會(huì)急劇變革、文化繁榮發(fā)展的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,老子繼承了周易文化、農(nóng)耕文明的思想文化,揚(yáng)棄了諸子百家的思想學(xué)說(shuō),在此基礎(chǔ)上建構(gòu)了"無(wú)為而治"的思想體系。老子"無(wú)為而治"思想要求人們遵循"道"的運(yùn)行規(guī)律,以無(wú)為的態(tài)度對(duì)待社會(huì)和國(guó)家,讓世間萬(wàn)物回歸"自然秩序",它包括道法自然的治國(guó)之道、清靜無(wú)為的修身之道、小國(guó)寡民的社會(huì)理想等。老子"無(wú)為而治"思想對(duì)處理復(fù)雜問(wèn)題、維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)和諧等具有重要意義,所以,可以將老子的"無(wú)為而治"思想作為社會(huì)治理、國(guó)際關(guān)系處理的重要原則,順勢(shì)而為地開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)。 

【文章來(lái)源】：漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,18(06)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、老子“無(wú)為而治”思想的淵源
    （一）“無(wú)為而治”思想以“道”為形而上依據(jù)
    （二）“無(wú)為而治”思想以百家爭(zhēng)鳴為文化背景
    （三）“無(wú)為而治”思想以社會(huì)轉(zhuǎn)型為時(shí)代背景[5]
二、老子“無(wú)為而治”思想的內(nèi)在意蘊(yùn)
    （一）道法自然：老子“無(wú)為而治”思想的治國(guó)之道
    （二）清靜無(wú)為：老子“無(wú)為而治”思想的修身之道
    （三）小國(guó)寡民：老子“無(wú)為而治”思想的社會(huì)理想
三、老子“無(wú)為而治”思想的當(dāng)代價(jià)值
    （一）無(wú)為而治是現(xiàn)代社會(huì)治理的重要原則
    （二）無(wú)為而治是化解社會(huì)矛盾的重要思路
    （三）無(wú)為而治是處理國(guó)際關(guān)系的重要依據(jù)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論“無(wú)為而治”的當(dāng)代價(jià)值[J]. 李秋月.  知與行. 2016(06)
[2]“無(wú)為而治”解蔽[J]. 朱祥海.  廣西社會(huì)科學(xué). 2015(07)
[3]黃老道家無(wú)為而治思想及其治理智慧[J]. 張師偉.  南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(03)
[4]無(wú)為而治和自發(fā)秩序:歷史的耦合與分殊[J]. 陳林林.  蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[5]老子的社會(huì)自治思想及其現(xiàn)代意義[J]. 謝婭凌.  中國(guó)商界(下半月). 2009(04)
[6]老子無(wú)為而治的社會(huì)觀論析[J]. 歐陽(yáng)鎮(zhèn).  江西社會(huì)科學(xué). 2007(03)
[7]試論先秦道家“無(wú)為”思想的歷史發(fā)展——從關(guān)于郭店楚簡(jiǎn)的一個(gè)爭(zhēng)論談起[J]. 晁福林.  江漢論壇. 2004(11)



本文編號(hào)：3131266