人權(quán)與主權(quán)關(guān)系問題在國際社會一直是重要且爭論頗多的問題,隨著全球化的不斷深入,人權(quán)的國際屬性日益彰顯,各種弱化、否定主權(quán)的思潮不斷涌現(xiàn)。自由主義提出的“人權(quán)高于主權(quán)”理論在全球化話語的激勵下提出了普世性的要求,這種普世性要求不只表現(xiàn)在自由主義學(xué)者提出的各種全球化理論主張之中,而且表現(xiàn)在各種國際實踐之中。本文在梳理和分析自由主義人權(quán)理論和國家主權(quán)理論的由來和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,闡明了自由主義“人權(quán)高于主權(quán)”理論的由來。同時,本文考察了自由主義為“人權(quán)高于主權(quán)”理論獲致普世性而提供的幾個主要理論依據(jù)。筆者認(rèn)為,自由主義“人權(quán)高于主權(quán)”理論的普世性依據(jù)存在一定的缺陷,“人權(quán)高于主權(quán)”的普世性存在理論的合法性困境和實踐的可行性困境。 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
引言
    （一） 選題背景
    （二） 論文的研究目的及意義
    （三） 論文的主導(dǎo)學(xué)術(shù)思想
一、自由主義“人權(quán)高于主權(quán)”理論的普世性尋求
二、自由主義“人權(quán)高于主權(quán)”理論的由來
    （一） 自由主義的國家主權(quán)觀
    （二） 自由主義的普遍人權(quán)觀
    （三） 自由主義的“人權(quán)高于主權(quán)”觀
三、自由主義“人權(quán)高于主權(quán)”理論的普世性依據(jù)
四、對“人權(quán)高于主權(quán)”理論普世性的批判
    （一） 普世性的理論困境
    （二） 普世性的實踐困境
結(jié)論
注釋
參考文獻(xiàn)
論文摘要（中文）
Abstract
后記
導(dǎo)師及作者簡介


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]作為一種“國家法與非國家法多元互動”的全球化進(jìn)程——對“法律全球化”爭辯的中立性批判[J]. 鄧正來.  河北法學(xué). 2008(03)
[2]認(rèn)識全球化的“問題化”進(jìn)路——對中國法學(xué)“全球化論辯”中理論問題的追究與開放[J]. 鄧正來.  河北法學(xué). 2008(02)
[3]一種以中國為根據(jù)的“全球化觀”的論綱[J]. 鄧正來.  河北法學(xué). 2008(01)
[4]“預(yù)付人權(quán)”:一種非西方的普遍人權(quán)理論[J]. 趙汀陽.  中國社會科學(xué). 2006(04)
[5]人權(quán)法治全球化法理分析[J]. 汪習(xí)根,涂少彬.  法律科學(xué).西北政法學(xué)院學(xué)報. 2006(03)
[6]一般法理學(xué)的“烏托邦”——述評《全球化與法律理論》[J]. 周曉虹.  法制與社會發(fā)展. 2005(06)
[7]儒家倫理與“人權(quán)”價值[J]. 陳來.  北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1998(05)
[8]人權(quán)概念的普遍性[J]. 路易斯·亨金,王晨光.  中外法學(xué). 1993(04)



本文編號：3116182