"利維坦"作為霍布斯所推崇的現(xiàn)代國家的隱喻,如何賦予其道德的合法性是霍布斯政治哲學(xué)必須解決的一個邏輯難題。為此,霍布斯選擇了理性作為其道德言說的重要工具,并在理性與激情的機(jī)智思辨中實現(xiàn)了關(guān)于利維坦的合法性論證。"合理猜疑"的假設(shè)因集中體現(xiàn)了激情與理性兩者關(guān)系而成為自然狀態(tài)邁向政治社會的關(guān)鍵一環(huán)。本文基于文本分析探究了"合理猜疑"問題的生成邏輯與解決之道,認(rèn)為集激情與理性于一體的自然人通過"合理猜疑"問題表達(dá)了對強(qiáng)力且正義的利維坦的訴求,而利維坦也以自身及其誕生方式完成了"合理猜疑"問題的預(yù)防與消除。這在體現(xiàn)霍布斯理論的自洽性的同時,也揭示了具有專制外表的利維坦與現(xiàn)代國家結(jié)合的正當(dāng)性。 

【文章來源】：云南行政學(xué)院學(xué)報. 2019,21(03)北大核心

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、辨別善惡的途徑與霍布斯的自然法
二、第二自然法的條件性與“合理猜疑”的定位
三、“合理猜疑”的本質(zhì)與利維坦的出場
四、原始契約的結(jié)構(gòu)與“合理猜疑”的消解
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]權(quán)利時代的經(jīng)緯——自然權(quán)利學(xué)說、社會契約論與古典自由主義的論證方式[J]. 劉訓(xùn)練.  天津師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2008(04)



本文編號：3025937