梅葉,法國(guó)鄉(xiāng)村的一個(gè)低級(jí)神父,以其不朽的著作《遺書(shū)》向18世紀(jì)初葉宗教神學(xué)和神本史觀(guān)的虛偽性和荒謬性、對(duì)法國(guó)的封建專(zhuān)制制度下的以國(guó)王為首的僧俗統(tǒng)治階級(jí)的暴政、私有現(xiàn)象、社會(huì)的貧富懸殊現(xiàn)象、不平等現(xiàn)象發(fā)起了猛烈的攻擊,對(duì)勞動(dòng)人民的遭遇表示了極大的同情心,并以此為基礎(chǔ),號(hào)召?gòu)V大人民群眾起來(lái),自己解放自己,以實(shí)現(xiàn)他關(guān)于未來(lái)共產(chǎn)主義公社的理想藍(lán)圖,從而成為了18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)第一人。本文擬以《遺書(shū)》為立足點(diǎn),從社會(huì)歷史觀(guān)的層面,以歷史唯物主義、辯證唯物主義為指導(dǎo),對(duì)梅葉的社會(huì)歷史觀(guān)作一個(gè)系統(tǒng)的綜述,并對(duì)其歷史進(jìn)步意義和不可避免存在的歷史局限性作一番粗淺的分析。 

【文章來(lái)源】：江西師范大學(xué)江西省

【文章頁(yè)數(shù)】：44 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第一章 時(shí)代背景
    一、經(jīng)濟(jì)方面
    二、政治方面
    三、思想文化方面
第二章 戰(zhàn)斗的無(wú)神論思想
    一、駁斥了各種謬論，否定了上帝的存在
    二、批判了“原罪說(shuō)”“靈魂不朽”等神學(xué)說(shuō)教，進(jìn)一步否定了有神論
    三、對(duì)教會(huì)和僧侶階層丑惡行徑進(jìn)行深刻的揭露和批判
        1、批駁教會(huì)、僧侶是封建制度的衛(wèi)道士
        2、揭露了教會(huì)、僧侶是社會(huì)的贅瘤和寄生蟲(chóng)
第三章 空想社會(huì)主義理論
    一、對(duì)封建專(zhuān)制制度的猛烈攻擊
        1、對(duì)國(guó)王暴政的批判
        2、對(duì)貴族、官吏等封建統(tǒng)治勢(shì)力的揭露和批判
        3、對(duì)封建專(zhuān)制與宗教互相勾結(jié)的本質(zhì)進(jìn)行揭露
    二、空想社會(huì)主義思想
        1、激進(jìn)的社會(huì)革命思想
        2、共產(chǎn)主義公社制度的理想社會(huì)
第四章 梅葉社會(huì)歷史觀(guān)的歷史價(jià)值和歷史局限性
    一、歷史價(jià)值與影響
        （一） 對(duì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)起了先驅(qū)和推動(dòng)作用
        （二）、梅葉對(duì)18世紀(jì)法國(guó)戰(zhàn)斗無(wú)神論思想形成和發(fā)展的意義
        （三）、梅葉無(wú)神論思想的現(xiàn)實(shí)意義
        （四） 對(duì)18世紀(jì)法國(guó)的空想社會(huì)主義發(fā)展的深刻影響
    二、歷史局限性
        1、梅葉的無(wú)神論有著明顯的缺陷
        2、梅葉對(duì)封建專(zhuān)制制度的批判也帶有很大的樸素性
        3、梅葉的社會(huì)歷史觀(guān)從整體上而言是唯心史觀(guān)
參考文獻(xiàn)
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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]從君主專(zhuān)制到民主共和制——霍布斯、孟德斯鳩、盧梭政體思想[J]. 董少平.  江西行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2001(01)
[3]近代歐洲的人的本質(zhì)觀(guān)和社會(huì)歷史觀(guān)[J]. 張仲濤.  南京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2000(02)
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[6]略論盧梭的社會(huì)歷史觀(guān)[J]. 王楷模.  陜西師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1984(01)



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