人類社會(huì)的目標(biāo)是追求最大多數(shù)人的最大快樂和幸福,為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),就必須在社會(huì)中建立起關(guān)于自由、平等和人權(quán)的原則,并使得這些原則在全社會(huì)得到充分的尊重。從古代人性的異化到近代人性的覺醒和現(xiàn)代人性化的實(shí)踐,從酷刑對生命的殘害到規(guī)訓(xùn)對身體的嚴(yán)格控制和現(xiàn)代人們對權(quán)利和自由的追求,人類社會(huì)走過了漫長的路程。本文從歷史的角度考察分析得出,社會(huì)規(guī)訓(xùn)與懲罰機(jī)制的變化有著深刻的社會(huì)背景:經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人口的膨脹,人均財(cái)富的增加,民主政治的確立,民眾精神生活的追求,文明的進(jìn)步等等。其中尤其重要的14世紀(jì)以來自然人性的發(fā)現(xiàn)和人道主義思想在社會(huì)刑罰領(lǐng)域?qū)嵺`。正是由于這些懲戒權(quán)利作用的對象和范圍的變化,社會(huì)需要調(diào)整懲戒策略,尋求新的方法,以使規(guī)訓(xùn)和處罰能夠更適合對象并更有效果。由于法律規(guī)則、刑罰體系關(guān)系著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、觀念和科學(xué)技術(shù),確立著人們的地位和行為方式,也影響著人們的日常生活。所以人們在作為強(qiáng)制力量的社會(huì)規(guī)訓(xùn)體系中注入更多的人文關(guān)懷和道德因素,而只有教育與懲治相結(jié)合,規(guī)訓(xùn)與懲罰中具有更多的道德意義,才是改造人、塑造人的根本手段。比如作為主要規(guī)訓(xùn)場所的監(jiān)獄朝著人性化、社會(huì)化、開放化的管理模式改革... 

【文章來源】：南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：32 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
前言
一、酷刑時(shí)代的反人道主義
    1、以威懾為目的
    2、顯示權(quán)利的強(qiáng)大
    3、人性的陰暗面
二、人道主義在酷刑到規(guī)訓(xùn)轉(zhuǎn)變中的作用
    1、人性的覺醒
    2、法治興起中的人道主義
    3、規(guī)訓(xùn)的道德意義
三、當(dāng)代權(quán)力規(guī)訓(xùn)中的人性化實(shí)踐
    1、監(jiān)視和方法高于懲罰和制裁
    2、從規(guī)訓(xùn)到科學(xué)管理的演繹
    3、高揚(yáng)肉體平等和精神自由
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]論懲罰的教育意義及其實(shí)現(xiàn)[J]. 檀傳寶.  中國教育學(xué)刊. 2004(02)
[3]淺談人性化管理[J]. 朱旭,王琦.  南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(綜合版). 2003(04)
[4]人道主義思想對刑罰的原則性意義[J]. 陳慶安.  河南機(jī)電高等專科學(xué)校學(xué)報(bào). 2003(04)
[5]軍人社會(huì)化與軍人職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)[J]. 許祥文,郭厚存.  社會(huì). 2003(12)
[6]酷刑與人性的疆界[J]. 弗朗索瓦·西羅尼,拉斐爾·布朗謝,陳廝.  國際社會(huì)科學(xué)雜志(中文版). 2003(04)
[7]略論法治與人的現(xiàn)代化[J]. 柯衛(wèi).  中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(04)
[8]規(guī)訓(xùn)的權(quán)力與全景敞視主義——論�？碌摹兑�(guī)訓(xùn)與懲罰》[J]. 鄒菡.  涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(05)
[9]作為社會(huì)規(guī)訓(xùn)的兒童玩具[J]. 周慧之.  社會(huì). 2002(10)
[10]中國傳統(tǒng)的“慎刑”思想及其現(xiàn)代價(jià)值[J]. 韓春光.  當(dāng)代法學(xué). 2002(04)



本文編號(hào)：2918969