一般認為,17、18世紀是“自然法學派”的全盛時期,而洛克則是這一學派最重要的理論家之一。但是,如果我們把西方傳統(tǒng)政治哲學中的自然法傳統(tǒng)充分考慮在內(nèi)的話,這一初看上去并無問題的說法就未必站得住腳了。正如施特勞斯指出的,在傳統(tǒng)政治哲學和洛克之間,自然法觀念出現(xiàn)了一個根本性的轉(zhuǎn)向,即由一種“自然的法則和尺度”轉(zhuǎn)變成了一種“自然權(quán)利”,這個轉(zhuǎn)向是由霍布斯實現(xiàn)的。在傳統(tǒng)政治哲學的“自然法”和霍布斯的“自然權(quán)利”之間的“古今之爭”中,洛克是支持哪一方的呢?洛克公開宣布,他是追隨傳統(tǒng)而反對霍布斯的。但是,果真如此嗎?從這一問題出發(fā),本文在古今對堪的視野之下,通過對洛克一些重要的政治哲學著作的全面細致的文本解讀,對洛克政治哲學中關(guān)于自然狀態(tài)、自然法、自然權(quán)利、道德原則諸方面的理論進行了全面深入的考察,結(jié)果發(fā)現(xiàn),雖然在表面上,洛克的政治哲學是追隨傳統(tǒng)政治哲學的,但是這只不過是一種出于謹慎起見的偽裝而已。實際上,洛克式的自然法并不是傳統(tǒng)意義上的自然法,洛克式的自然狀態(tài)、自然權(quán)利、道德理論都是與傳統(tǒng)政治哲學格格不入的。本文的結(jié)論是,洛克實際上默然追隨著霍布斯,他也反對傳統(tǒng)政治哲學通過公民社會實現(xiàn)人性完善的... 

【文章來源】：北京大學北京市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：42 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
前言
一、 導論
二、 自然狀態(tài)與自然法
    1 、自然狀態(tài)
    2 、自然法:作為道德法
    3 、自然法:作為上帝的意志
    4 、自然法:作為人類理性
    5 、小結(jié):從自然法轉(zhuǎn)向自然權(quán)利
三、 自然權(quán)利
    1 、自我保存權(quán)
    2 、自由權(quán)
    3 、財產(chǎn)權(quán)
    4 、權(quán)利平等
四、 權(quán)利優(yōu)先于善
五、 結(jié)語:作為現(xiàn)實主義的洛克自然權(quán)利論
參考文獻



本文編號：2918401