本文通過對中國先秦人性論的幾位主要代表人物孔子、孟子、老子、荀子及韓非子思想的比較分析,我們發(fā)現(xiàn):孔孟的理想主義色彩更濃一些,也更接近“自我實(shí)現(xiàn)”一些,他們雖然并不否認(rèn)“基本需要”的滿足,但他們更多地關(guān)注在實(shí)現(xiàn)欲望過程中如何處理個(gè)人與他人的關(guān)系以及道德理想的實(shí)現(xiàn)和道德境界的提升。老子則從其哲學(xué)和政治統(tǒng)治的實(shí)際出發(fā),將“腹”與“目”分離開來,形成了一種比較奇特的人性思想。到了荀韓那里,人與人之間利益并存的關(guān)系已經(jīng)走向了不可能,取而代之的是你死我活的爭斗,“自我實(shí)現(xiàn)”微乎其微。在社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)中,要實(shí)現(xiàn)人的觀念、人的價(jià)值觀的現(xiàn)代化,離不開社會、經(jīng)濟(jì)條件的現(xiàn)代化,同時(shí)也需要中外文化的交流,需要吸收國外優(yōu)秀的理論和價(jià)值理論。而在與馬斯洛理論結(jié)合的過程中,孔子、孟子關(guān)于人性、關(guān)于人的道德理想的理論,是我國傳統(tǒng)文化最好的基石之一,我們應(yīng)當(dāng)批判地繼承和弘揚(yáng)。
【學(xué)位單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2005
【中圖分類】：D092
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
研究方法
前言
一、孔孟人性論與“自我實(shí)現(xiàn)”
二、老子人性論與“自我實(shí)現(xiàn)”
三、荀韓人性論與“自我實(shí)現(xiàn)”
四、“自我實(shí)現(xiàn)”理論與中國先秦人性論的初步比較
注釋
主要參考文獻(xiàn)
后記

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

1 張秀玉;淺議孔子和老子的人性論[J];管子學(xué)刊;2001年04期

2 王杰;荀子的人性論及其“成人之道”[J];社會科學(xué)輯刊;2001年04期

3 王艷勤;孟荀人性論之比較[J];武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2002年04期

4 賴華明;試論道家人性論與無為而治的關(guān)系[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);2003年09期

本文編號：2871126