本文關(guān)鍵詞：在“國家—社會(huì)”理論視野中的中國現(xiàn)代國家建構(gòu)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國致力于建構(gòu)的現(xiàn)代國家形態(tài)是憲政中國。但理解憲政中國的理論進(jìn)路,不是單純的國家理論所可奏效,而必須在國家-社會(huì)的理論視野中才能確立起恰當(dāng)?shù)睦碚撘暯恰Ｔ谶@一理論視野中,國家受到規(guī)范化力量的限定;社會(huì)優(yōu)先于國家存在,在接受國家法治化治理的基礎(chǔ)上,成為矯正國家權(quán)力的有生力量。在國家與社會(huì)互動(dòng)過程中,國家與社會(huì)之間相互塑造、相互保障、相互完善、相互糾錯(cuò),從而保證國家健康地運(yùn)行在憲政法治的軌道上,社會(huì)理性地遵循自主、自治與自律的行動(dòng)邏輯,兩者構(gòu)成規(guī)范的現(xiàn)代國家形態(tài)。這樣的國家結(jié)構(gòu)狀態(tài),成為國家合理建構(gòu)的基本模式。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)政治學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 國家 社會(huì) 國家的限定性 社會(huì)的優(yōu)先性 憲政中國
【基金】：江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“儒學(xué)概念、問題與價(jià)值綜合研究”(項(xiàng)目號(hào):10JDXM008)的階段性成果
【分類號(hào)】：D03
【正文快照】： 晚清以來,中國一直行進(jìn)在建構(gòu)現(xiàn)代國家的征途中。至今,中國作別古典帝國、建構(gòu)現(xiàn)代民族-國家(nation state)的任務(wù)仍未完成。這一結(jié)果是多重原因?qū)е碌摹睦碚撘暯强?中國建構(gòu)現(xiàn)代國家的任務(wù)之所以沒有完成,是因?yàn)闆]有能夠確立起真正現(xiàn)代的政治理論視界。長期以來,人們習(xí)慣

【共引文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：在“國家—社會(huì)”理論視野中的中國現(xiàn)代國家建構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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