【摘要】： 政治權(quán)力合法性問題歷來是政治哲學(xué)家關(guān)注的主題，其中洛克的解決方案對后世政治哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)政治制度影響極深。本論文試圖對洛克政治哲學(xué)的論證邏輯進(jìn)行梳理，說明自然狀態(tài)在其政治哲學(xué)中的地位。通過梳理，筆者認(rèn)為，自然狀態(tài)是洛克構(gòu)建自然權(quán)利和政治權(quán)力的邏輯起點(diǎn)，也是評價政治權(quán)力的參照系。 首先，洛克的政治哲學(xué)是從對自然狀態(tài)的描述出發(fā)的，假定自然狀態(tài)下的人是自由的、平等的、有理性的等等，由這些前提條件論證了自然法在自然狀態(tài)中的支配作用，再由自然法的普遍有效性導(dǎo)出人人享有自然權(quán)利。自然權(quán)利是洛克政治哲學(xué)的核心概念，是契約論的邏輯前提，契約論又是洛克論證政治權(quán)力合法性的必要環(huán)節(jié)。因此，自然狀態(tài)是洛克構(gòu)建自然權(quán)利和政治權(quán)力的邏輯起點(diǎn)。 其次，洛克在探討政治權(quán)力合法性時，處處以自然狀態(tài)為參照系，駁斥了君權(quán)神授論，提出了契約論、公共福利論、有限政府論和人民主權(quán)論等。契約論闡述了政治權(quán)力的起源，公共福利論表達(dá)了政治權(quán)力的目的，有限政府論論述了政治權(quán)力的有效范圍，人民主權(quán)論表明了政治權(quán)力的性質(zhì)。這些論證都是以自然狀態(tài)為參照系。只有參照自然狀態(tài)，才能揭示政治權(quán)力的起源、目的、界限、性質(zhì)等。因此，自然狀態(tài)不僅是洛克整個政治哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，也是洛克構(gòu)建政治權(quán)力有效的參照標(biāo)準(zhǔn)。 最后，筆者對洛克以自然狀態(tài)為邏輯起點(diǎn)的論證鏈條和理論模型的有效性和局限性提出自己的觀點(diǎn)，并對自然狀態(tài)的歷史性問題、自然狀態(tài)的社會性問題、自然狀態(tài)特征的任意性問題作進(jìn)一步探討。
【學(xué)位授予單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：D095

【同被引文獻(xiàn)】

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1 王威孚;朱磊;;洛克與霍布斯兩種自然狀態(tài)之比較[J];經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展;2006年01期

2 鄧振軍;歷史的悖論——洛克的自然狀態(tài)學(xué)說[J];湘潭師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年05期

3 羅克全,蒲新微;市場道德與中立政府[J];學(xué)習(xí)與探索;2004年02期

本文編號：2807232