天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

楊度政治思想探析

發(fā)布時間:2020-08-27 11:46
【摘要】:所謂政治思想在百度百科中給出的解釋是“社會成員在政治思考中所形成的觀點、想法和見解的總稱,它是人們對社會生活中各種政治活動、政治現(xiàn)象以及隱藏在其后的各種政治關(guān)系及其矛盾運動的自覺和系統(tǒng)的反映,是政治文化的一種表現(xiàn)形態(tài)”。所以探析楊度的政治思想,是不能脫離他所從事的政治活動與社會實踐的。在清末民初的政治舞臺上,楊度是個較為活躍的政治人物。無論是革命派還是立憲派,他都是雙方要極力拉攏的對象。除卻政治身份,他又是一個飽讀詩書、學(xué)識淵博的知識分子。在從傳統(tǒng)紳士向近代知識分子的轉(zhuǎn)型過程中,他通過自身的勤奮、努力,成為了一名憲政專家。他的思想大多是他為社會現(xiàn)實問題的解決,尋找答案的結(jié)果。同樣,時勢的變遷也推動了他思想的不斷變化與發(fā)展。他的人生雖然走過彎路,但總體上還是一個能把握住時代脈搏發(fā)展趨勢的人。作為一個學(xué)者型的人物,從“帝制禍首”到成為中國共產(chǎn)黨的忠誠戰(zhàn)士,猶如一個縮影,映襯出的恰恰是當年的仁人志士探索救亡真理的道路,是如此的艱難。 楊度的政治思想包含著變與不變的因素。從“變”的因素來說,是指他的思想在不同的時期有著不同的內(nèi)容。早年作為鄉(xiāng)居紳士時,他崇尚的是帝王之學(xué),信奉春秋治世的家國理念以及“達則兼治天下,窮則獨善其身”的人生哲學(xué)。他第一次留學(xué)日本,接受的是資產(chǎn)階級革命派的政治理論,并親自參加了革命派的早期反滿活動。經(jīng)過“梁頭康足”事件之后,他又轉(zhuǎn)而研究起資產(chǎn)階級憲政理論,期待能把中國建設(shè)成為一個君主立憲的國家。而當洪憲帝制的失敗擊碎了他的君憲夢之后,他又醉心到佛學(xué)理論的研究中。不過,文人的桀驁不馴配以深厚的儒學(xué)功底,再加上西學(xué)的熏陶與多年的政治實踐,決定了他不會去做一個虔誠的佛教徒,一字不漏地聽從佛學(xué)教義。他總是在用自己的理解與體會去解釋佛家經(jīng)義,創(chuàng)立了“無我法門”,并一再強調(diào)“出世即入世”,自己要把佛家天堂搬到現(xiàn)實世界,探索出一條建設(shè)理想社會的實踐之路。楊度把佛家的清規(guī)戒律盡數(shù)否定,實際是在走一條改造佛學(xué)的道路。而這種改造又和他對未來理想社會的向往緊密聯(lián)系,他借助佛學(xué)的語言十分形象地描述了未來世界的社會狀況,即自由、平等、公有制和按勞分配是未來社會的主體形式。這樣的認知讓他找到了和馬克思主義思想相交流的共同點。思想的融通再加上李大釗等共產(chǎn)黨人的精神感染,最終使楊度選擇了共產(chǎn)主義的政治信仰,堅定了自己的人生方向。所以佛學(xué)實際上是楊度尋找救國之路的理論工具,是他政治思想的重要內(nèi)容之一。沒有佛學(xué)思想作過渡,研究楊度晚年的歷史觀(特別是接受馬克思主義)就缺乏理論的支持。佛學(xué)雖然是出世的,但也是救世的!毒龖椌葒摗冯m然是楊度救國實踐的敗筆,但不能否認的是他有著救世精神的探索與勇氣。連他最大的政敵同時也是至交好友的蔡鍔,在臨死前都有對他的開脫之辭,期望民國政府愛惜人才,寬容楊度。 除了政治思想的“變”以外,不變的因素,則是楊度政治信仰的合理內(nèi)核,這一內(nèi)核貫穿于他整個人生的起起落落。那就是功利主義思維下的國強民富觀。無論是《金鐵主義說》,還是《君憲救國論》,以及投身新民主主義革命的歷史洪流,“國強民富”都是他始終如一的政治追求。他的政治追求同時也奠定了他在中國政治思想史上的歷史地位。從春秋戰(zhàn)國以來,連續(xù)兩千多年的王道與霸道的爭論,以楊度“國強民富”觀的提出劃上了圓滿的句號,他完成了王霸合流的理論建設(shè),事實上成為了這場爭論的終結(jié)者。楊度既深受湖湘文化功利主義的影響,也自覺地傳承著“通經(jīng)致用”的治學(xué)精神。他能在探索救國真理的道路上從彎路走向正途,本身就是致用精神在他人格與思想上的體現(xiàn)。正因為有了這個合理內(nèi)核,楊度政治思想上變與不變的因素才能相互交織,推動了他沒有停下探索救國真理的前進步伐。 除了變與不變的因素之外,我們還不可否認的是楊度看待問題有著敏銳的思維眼光,能得出異乎常人的認識結(jié)果。早在他第一次留學(xué)日本期間,他就意識到學(xué)習(xí)西方先進文化不能走極端,不能認為西方文化一切都好,而否認自己民族文化所具有的優(yōu)良品質(zhì)。在和嘉納治五郎進行有關(guān)教育問題的論戰(zhàn)中,他清醒地認識到洋人對中國開展奴化教育的狼子野心,提出了“丟掉幻想,中國革命必須由中國人自己來完成”的命題。楊度研習(xí)了王

本文編號:2806061

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zhengzx/2806061.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶d4438***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要刪除請E-mail郵箱bigeng88@qq.com