【摘要】：政治義務(wù)被當(dāng)代政治哲學(xué)視為核心問題。相對(duì)于同意理論、公平游戲、自然責(zé)任和感激理論等,團(tuán)體性政治義務(wù)理論是一種比較晚近的證成路徑。它肇始于1986年德沃金的《法律帝國(guó)》一書中的相關(guān)研究。之后,霍頓、塔米爾、吉爾伯特、賽格勒等人都不同程度地發(fā)展了該理論�？偟膩�(lái)說(shuō),團(tuán)體性政治義務(wù)理論認(rèn)為,政治義務(wù)并非源于公民自愿的同意,亦非源于接受了國(guó)家給予的利益或基于對(duì)國(guó)家的感激,而是根植于公民與生俱來(lái)的成員身份：如果一個(gè)人具有某國(guó)的成員身份,他就因此而負(fù)有服從該國(guó)法律的政治義務(wù)。團(tuán)體性政治義務(wù)的最大吸引力在于它更符合人們的道德直覺：我們并非自愿選擇而出生在某個(gè)國(guó)家,并且只需要服從自己國(guó)家的法律。它在傳統(tǒng)證成方式之外開辟了新的路徑。 德沃金認(rèn)為,如果一個(gè)天然共同體滿足包括平等關(guān)心和對(duì)待其所有成員在內(nèi)的四個(gè)條件,就成為了友愛共同體或原則共同體,這一共同體中的成員因此而負(fù)有服從的義務(wù)�；纛D在麥克弗森和麥克唐納的概念性論證基礎(chǔ)上,通過家國(guó)類比的方式對(duì)這一路徑進(jìn)行修正,他將政治義務(wù)內(nèi)含于成員身份這一概念,認(rèn)為政治義務(wù)是成員身份的題中之義。塔米爾站在自由主義的民族主義之立場(chǎng),將政治義務(wù)建基于成員之間的關(guān)聯(lián)感。她認(rèn)為成員身份是政治義務(wù)的必要條件,但如果公民對(duì)其國(guó)家和同胞沒有關(guān)聯(lián)感,政治義務(wù)也是不成立的。吉爾伯特是非自愿主義契約論的代表人物,她認(rèn)為政治義務(wù)源于復(fù)合主體的共同承諾。如果一些人對(duì)共同致力于某事的意愿的相互公開的表達(dá),他們就構(gòu)成了復(fù)合主體,而這種意向性的表達(dá)就形成了具有規(guī)范效力的真實(shí)契約。賽格勒的關(guān)系善理論是團(tuán)體性政治義務(wù)理論的最新發(fā)展。他認(rèn)為成功的團(tuán)體性義務(wù)證成路徑應(yīng)該堅(jiān)持非還原主義,在人們的社會(huì)關(guān)系之中發(fā)現(xiàn)政治義務(wù)的源泉。他指出,關(guān)系善產(chǎn)生團(tuán)體性義務(wù),這一理論在政治領(lǐng)域也同樣適用。本文將呈現(xiàn)以上幾位學(xué)者的論證過程,并結(jié)合批評(píng)者的觀點(diǎn)對(duì)諸種論證加以評(píng)價(jià),以期展現(xiàn)團(tuán)體性政治義務(wù)理論的宏觀圖景,推進(jìn)對(duì)政治義務(wù)證成問題的認(rèn)識(shí)。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：D08

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2768112