【摘要】： 柏拉圖和亞里士多德是古希臘著名的思想家和政治家，他 們之間的師生關(guān)系決定了他們的思想具有一定的相通性，歷來 研究的側(cè)重點(diǎn)也都在二人思想的相通性上面，而忽視了他們的 分歧所在。通過細(xì)致的研究可以發(fā)現(xiàn)，由于二人思想來源、歷 史思維和政治思維等方面的差異，使得兩位思想大師在政治領(lǐng) 域內(nèi)的觀點(diǎn)存有很大分歧。這種分歧在當(dāng)時(shí)表現(xiàn)為“先驗(yàn)的政 治哲學(xué)”與“經(jīng)驗(yàn)的政治（科）學(xué)” 的對立，在后來則繹為 “以至善為目標(biāo)的積極的政治觀”與“以避惡為目標(biāo)的消極的 政治觀”的對立，并進(jìn)爾影響了西方最典型的兩種政制的形 成，這兩種政制，即“以神性高懸為特征的發(fā)展型政制”和 “以神性缺乏為特征的保護(hù)型政制”。 西方的理性主義傳統(tǒng)造成的這種二元對立不僅僅表現(xiàn)在外 在的政治領(lǐng)域內(nèi)，他們對于人自身的沖擊力量也是巨大的。人 在追求目的的過程中造成了“本體人”與“現(xiàn)象人”的分裂， 這種分裂在某種程度上說也同樣植根于柏拉圖與亞里士多德。 因此，在柏拉圖和亞里士多德的研究過程中所遇到的問題 就不僅僅關(guān)涉到兩位思想大師本身，而且關(guān)涉到整個(gè)西方政治 思想領(lǐng)域。深入細(xì)致地分析所遇到的這些問題，對于解決政治 領(lǐng)域內(nèi)的、哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的、甚至所有人文領(lǐng)域內(nèi)的困境，都會 有巨大的幫助。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號】：D095

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 邱慈國;古希臘民主政治研究[D];南昌大學(xué);2010年

本文編號：2759704