發(fā)布時(shí)間：2020-05-27 03:02

【摘要】：對(duì)政府權(quán)能進(jìn)行道德考量,是對(duì)政府權(quán)能進(jìn)行正確定位進(jìn)而保證其本源特征的重要途徑。本文從道德的角度對(duì)政府權(quán)能進(jìn)行審視,對(duì)政府權(quán)能的道德理論、道德原則以及政府權(quán)能變化過(guò)程中的道德應(yīng)對(duì)三個(gè)方面進(jìn)行了探討和論述,旨在使政府權(quán)能的道德品性得以更好地彰顯和踐行。 政府權(quán)能的道德基礎(chǔ)和道德限度問(wèn)題為西方無(wú)數(shù)思想家所關(guān)注,由此形成了流派各異的思想理論,主要有政府建立基于謀求更大的善業(yè)的理性觀、政府使命在于實(shí)現(xiàn)公平與正義的正義觀、政府權(quán)能源于公民權(quán)利讓渡的契約觀和政府邊界止于個(gè)人自由和權(quán)利的功利觀。 上述關(guān)于政府權(quán)能的道德理論匯聚在一起,有力地揭示了政府權(quán)能的最高屬性乃是公共性的道理。從公共性出發(fā),政府權(quán)能的維持、行使與發(fā)展,必然要遵循一系列價(jià)值原則。在目的層面上,政府權(quán)能要堅(jiān)持為民;在手段層面上,政府權(quán)能要做到公正;在結(jié)構(gòu)層面上,政府權(quán)能要達(dá)成制衡;在范圍層面上,政府權(quán)能活動(dòng)空間有限。 政府權(quán)能是一個(gè)流動(dòng)的整體,它在隨時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的過(guò)程中,不斷地還原和升華其應(yīng)有的道德屬性。在現(xiàn)代多元的社會(huì)里,政府權(quán)力出現(xiàn)了泛化趨向,政府職能重心發(fā)生了位移,履行職能的方式、方法和手段也隨之改變,政府能力面臨著拓展新的開(kāi)發(fā)之路的預(yù)期。這些變化需要政府形成民主品質(zhì)的德性,培育強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí),養(yǎng)成追求高效行為的習(xí)慣,從挖掘道德潛力的途徑整合和提升其綜合治理能力。唯有這樣,才能確保政府權(quán)能的道德格的穩(wěn)定性與持久性。
【學(xué)位授予單位】：中南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：D035

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 馬媛;論效能型行政文化建設(shè)[D];中南大學(xué);2011年

2 劉威娜;論我國(guó)政府道德責(zé)任機(jī)制的構(gòu)建[D];黑龍江省社會(huì)科學(xué)院;2012年

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本文編號(hào)：2682845