發(fā)布時(shí)間：2020-04-10 18:42

【摘要】： 龔自珍主要生活在清王朝由盛轉(zhuǎn)衰的嘉慶、道光年間。在“日之將夕,悲風(fēng)驟至”的時(shí)代背景下,龔自珍頗有勇氣的再倡明末清初時(shí)期的“經(jīng)世致用”之學(xué),但此時(shí)的“經(jīng)世致用”已不僅僅是務(wù)實(shí),而且還議論時(shí)政,宣揚(yáng)改革政治,帶有鮮明的政治色彩。所以,龔自珍作為我國知識(shí)分子由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的奠基者,是其所處時(shí)代不可忽視的思想家。 龔自珍“好雜家之言”,可謂一個(gè)兼收并蓄的思想家,其政治思想主要來于考據(jù)學(xué)、今文經(jīng)學(xué)、佛學(xué),以及先秦時(shí)代的法家、道家等方面,這就使其政治哲學(xué)呈現(xiàn)出駁雜而矛盾的特點(diǎn)。在政治哲學(xué)方面,他的世界本原論、天人感應(yīng)說與當(dāng)時(shí)多重的社會(huì)矛盾相契合;重新闡發(fā)人性“無善無不善”和“人必有私”說并注入新的內(nèi)涵;以及對(duì)公羊“三世說”進(jìn)行革命性改造的歷史哲學(xué)觀,均反映了歷史發(fā)展的要求,同時(shí)也反映出一種新的價(jià)值傾向。雖然龔自珍最終沒有形成完整的政治哲學(xué)體系,但他對(duì)政治哲學(xué)問題積極的探索一直沒有放棄過,龔自珍的政治哲學(xué)思想的確是一面時(shí)代的鏡子。 在經(jīng)世致用思想的指導(dǎo)下,龔自珍的政治哲學(xué)探索和政治改革思想是緊密聯(lián)系的。龔自珍以犀利的筆鋒揭發(fā)了殘暴與陰險(xiǎn)的君主專制統(tǒng)治,以及君主專制權(quán)力下士大夫的奴性與腐敗;在揭露及反對(duì)君主專制及其制度的基礎(chǔ)上,強(qiáng)烈的呼吁社會(huì)政治變革。龔自珍大聲疾呼:“一祖之法無不敝,千夫之議無不靡,與其贈(zèng)來者以勁改革,孰若自改革?”龔自珍在“不拘一格降人才”的人才觀視野下,闡發(fā)其“賓賓說”思想、并進(jìn)行官僚制度的設(shè)計(jì),主張晚清的當(dāng)權(quán)者實(shí)行《平均篇》、《農(nóng)宗》中的經(jīng)濟(jì)政策以及務(wù)實(shí)的對(duì)外戰(zhàn)略構(gòu)想。通過這些來實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)政治改革理想與抱負(fù)。但是,針對(duì)腐朽的君主專制統(tǒng)治而倡議政治改革思想的龔自珍并沒有跳出傳統(tǒng)儒學(xué)政治理想的圈囿,但他的個(gè)性自由與解放思想,又確實(shí)屬于近代啟蒙思想的范疇。 時(shí)代制約了龔自珍,時(shí)代又成全了龔自珍,從而龔自珍成為一個(gè)過渡性的人物。龔自珍思想是從古代向近代思想演變過程中一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié),也只有通過這些,最能看出龔自珍的政治思想在思想史,上舉足輕重的地位。
【學(xué)位授予單位】：中國政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：D092

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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本文編號(hào)：2622580