【摘要】： 哈貝馬斯認(rèn)為，將其交往行為理論延伸、運(yùn)用到政治領(lǐng)域構(gòu)建了一種新型的民主模式——“話語(yǔ)政治”。并且，這種程序主義民主的第三種民主模式實(shí)現(xiàn)了對(duì)自由主義和共和主義民主模式的雙重超越；哈貝馬斯指出了民族主義、民族意識(shí)具有較大的狹隘性，民族國(guó)家面臨著全球化的挑戰(zhàn)，民族國(guó)家陷入合法性危機(jī)之中，而全球化具有解構(gòu)民族國(guó)家的功能。他主張用“憲政愛國(guó)主義”取代“民族主義”，最終要建立世界聯(lián)盟國(guó)家；哈貝馬斯倡導(dǎo)歐洲走向聯(lián)邦化，他認(rèn)為，歐洲的歷史遺產(chǎn)、文化底蘊(yùn)、現(xiàn)代性的價(jià)值觀念和民主政治制度的建構(gòu)，是歐洲各國(guó)公民超越民族界限形成共同認(rèn)同的基礎(chǔ)，如果在歐洲形成了歐洲公民社會(huì)，建立了歐洲范圍內(nèi)的政治公共領(lǐng)域，創(chuàng)造了一種所有歐盟公民都能參與的政治文化，就能實(shí)現(xiàn)歐洲的聯(lián)邦化。 哈貝馬斯一系列理論構(gòu)想的價(jià)值是，在諸多方面為我們展現(xiàn)了令人鼓舞的前景；不僅為我們進(jìn)一步探索民主政治的模式提供了一個(gè)新的路徑，并且，在制度的層面上，整合了共和主義和自由主義的雙重優(yōu)勢(shì)，為建構(gòu)主體間廣泛參與和積極互動(dòng)的民主模式做出新的嘗試；為克服民族國(guó)家面臨的危機(jī)，提供了方向性的目標(biāo)和有參考價(jià)值的技術(shù)路徑；哈貝馬斯提出的歐洲走向聯(lián)邦化的構(gòu)想和措施，對(duì)推動(dòng)?xùn)|亞國(guó)家一體化的進(jìn)程具有巨大的啟示和借鑒性，為我們堅(jiān)定整和東亞的信念、確立目標(biāo)模式、構(gòu)建規(guī)范體系、選擇技術(shù)路徑提供了智力支持。 其缺失和不足是，交往行為理論和“話語(yǔ)政治”具有濃厚的烏托邦色彩，其可操作性被普遍質(zhì)疑，在民族國(guó)家內(nèi)部有強(qiáng)有力的政府，有健全的法律體系，實(shí)行“話語(yǔ)民主”尚且困難，那么在缺少權(quán)威的國(guó)際社會(huì)推行“話語(yǔ)民主”就愈加困難了；降解民族國(guó)家的毒素是可取的，而解構(gòu)民族國(guó)家既非常困難，似乎也沒有大的必要，，民族國(guó)家為了更好地解決他們面臨的全球問題，解決在境域外的問題，或者說(shuō)謀求更多的安全和權(quán)益，必須進(jìn)行雙邊、多邊的國(guó)際合作，也必須把一部分主權(quán)轉(zhuǎn)讓給更高層次的國(guó)際組織，然而，轉(zhuǎn)讓并不意味著主權(quán)完全喪失，往往主權(quán)的轉(zhuǎn)讓的同時(shí)，也意味著主權(quán)的延伸，從而，獲取了安全、合作機(jī)會(huì)、利潤(rùn)。由此看來(lái)，主權(quán)的部分轉(zhuǎn)讓是必要的成本支付；哈貝馬斯所設(shè)定的理想言語(yǔ)情景，在目標(biāo)設(shè)定和路徑選擇上存在矛盾，一方面可能降低了交往的效率，一方面又增加了解決問題的難度和成本，理想的初衷似乎把交往的環(huán)境惡化了。
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：D08

【參考文獻(xiàn)】

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