【摘要】：列維納斯在胡塞爾、海德格爾思想的基礎(chǔ)上,對西方哲學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行了猛烈的批評(píng)。他認(rèn)為西方哲學(xué)本質(zhì)上是"同者"哲學(xué),具有內(nèi)在的征服和暴力傾向,它呈現(xiàn)為對于對象"本質(zhì)"的無限探求。同者的世界是一個(gè)不公平的世界,它的危害只能用"他者"的態(tài)度加以化解:社會(huì)是個(gè)人的多元化組合,不能夠被歸為總體同一性;面對"他者之臉",無限責(zé)任自然產(chǎn)生。列維納斯的他者哲學(xué)對政治哲學(xué)最重要的影響是給現(xiàn)代社會(huì)占主導(dǎo)地位的多元主義提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

1 李義勝;葉牡丹;;列維納斯的他者倫理與教師的道德主體性[J];教師教育研究;2014年01期

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 賀方剛;情感與理性：康德宗教哲學(xué)內(nèi)在張力及調(diào)和[D];山東大學(xué);2014年

2 黃曉珊;“共在”的意義[D];南京師范大學(xué);2014年

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

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【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前9條

1 江馬益;;列維納斯的“道德他者”思想試析[J];中國人民大學(xué)學(xué)報(bào);2010年02期

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4 賈春;;女性文摘[J];中華女子學(xué)院學(xué)報(bào);2010年03期

5 董希望;張長東;;公民為什么服從——瑪格麗特·列維教授和彼得·古勒維奇教授采訪錄[J];浙江社會(huì)科學(xué);2013年12期

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7 嚴(yán)賓;;從“同者”走向多元——列維納斯的政治哲學(xué)向度[J];理論探索;2014年03期

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相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 王恒;;列維納斯的他者:法國哲學(xué)的異質(zhì)性理路[A];法國哲學(xué)的現(xiàn)代與未來全國學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];2004年

2 許麗萍;;對列維納斯他者倫理學(xué)的幾點(diǎn)思考[A];法國哲學(xué)的現(xiàn)代與未來全國學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];2004年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

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2 肖自強(qiáng);列維納斯：“說”或者“寫”[N];中國圖書商報(bào);2007年

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4 黃劍波;列維·布留爾： “互滲律”是法術(shù)以及圖騰崇拜的思維基礎(chǔ)[N];中國民族報(bào);2011年

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7 同濟(jì)大學(xué)歐洲文化研究院院長 高宣揚(yáng);列維·施特勞斯：當(dāng)代結(jié)構(gòu)主義大師[N];文匯報(bào);2009年

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 彭勇;列維納斯的他異性美（倫理）學(xué)[D];廈門大學(xué);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

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3 牛童;皮埃爾·列維的虛擬哲學(xué)思想研究[D];東華大學(xué);2012年

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