【摘要】：對(duì)后發(fā)展國(guó)家的發(fā)展異化的研究是研究發(fā)展問(wèn)題的一個(gè)新視角,我們只要思考一下后發(fā)展國(guó)家的發(fā)展歷程就不難發(fā)現(xiàn),后發(fā)展國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中將發(fā)展的主體與客體對(duì)立起來(lái),將發(fā)展的目的與手段顛倒過(guò)來(lái),因?yàn)楹蟀l(fā)展國(guó)家的發(fā)展行為反而出現(xiàn)了一股異己的力量,最終限制了發(fā)展主體的發(fā)展。后發(fā)展國(guó)家的發(fā)展異化現(xiàn)象,迫使我們必須進(jìn)行反思,從后發(fā)展國(guó)家的發(fā)展異化現(xiàn)象入手,分析現(xiàn)狀,查找原因,尋求現(xiàn)實(shí)解決途徑。因此,本文立足于現(xiàn)實(shí),研究后發(fā)展國(guó)家的發(fā)展異化,具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。 文章除去引言和結(jié)語(yǔ)主要分為四個(gè)部分： 第一部分,在時(shí)間上以馬克思的“異化”概念的提出為界限,通過(guò)對(duì)“異化”概念的歷史考察,并通過(guò)對(duì)80年代中國(guó)關(guān)于“異化”概念的爭(zhēng)論進(jìn)行分析,區(qū)分歷史唯物主義異化概念與人道主義異化概念,最終確立“發(fā)展異化”概念及適用范圍；第二部分,對(duì)后發(fā)展國(guó)家的發(fā)展理論進(jìn)行梳理并找出其中存在的問(wèn)題,然后分析其原因最終指出后發(fā)展國(guó)家發(fā)展的理論困境與現(xiàn)實(shí)困境；第三部分,由于后發(fā)展國(guó)家發(fā)展的最終目標(biāo)是通過(guò)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治和文化三個(gè)方面的現(xiàn)代化達(dá)到人的自由全面發(fā)展。所以通過(guò)對(duì)后發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治和文化三個(gè)層面出現(xiàn)的發(fā)展異化的現(xiàn)象進(jìn)行分析,最終分別找出后發(fā)展國(guó)家發(fā)展異化三個(gè)層面的原因；第四部分,通過(guò)研究找出通過(guò)完善的法制保障；在經(jīng)濟(jì)層面上發(fā)展生產(chǎn)力；在政治層面上遵從科學(xué)發(fā)展觀;在文化層面上全面提升人民的科技文化水平作為消除異化的方法。
【學(xué)位授予單位】：北京交通大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：D033

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2568697