【摘要】：權(quán)力理論是�？滤枷氲暮诵�,福柯對于瘋癲、監(jiān)獄、性、身體、懲罰、真理與知識等問題的研究并非只是單個(gè)問題的研究,而是通過對這些看似邊緣問題的深入研究來揭露現(xiàn)代規(guī)訓(xùn)社會(huì)的本質(zhì)。在現(xiàn)代規(guī)訓(xùn)社會(huì),統(tǒng)治階級運(yùn)用規(guī)訓(xùn)權(quán)力對身體進(jìn)行監(jiān)視與規(guī)訓(xùn),針對身體的微觀物理學(xué)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。�？抡J(rèn)為,現(xiàn)代權(quán)力體制的運(yùn)作離不開性,性是所有的權(quán)力都規(guī)訓(xùn)、監(jiān)視的目標(biāo)。權(quán)力不是壓制性的,而是生產(chǎn)性的,權(quán)力生產(chǎn)知識、生產(chǎn)真理,知識、真理又為權(quán)力效力,知識與權(quán)力的結(jié)盟是現(xiàn)代性的主要特征。

【共引文獻(xiàn)】

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1 張訓(xùn);;論民生刑法的出場——受達(dá)頓《中國的規(guī)制與懲罰:從父權(quán)社會(huì)到民權(quán)社會(huì)》的啟迪[J];安徽大學(xué)法律評論;2011年02期

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本文編號：2564381