【摘要】：以霍布斯、洛克和盧梭為代表的近代自然權(quán)利學說為整個現(xiàn)代世界確立了基本的論說與思想框架,有關從自然狀態(tài)向政治社會的論證,成為現(xiàn)代政治法律哲學的基本論證方式。從總體上講,近代自然權(quán)利學說試圖在人的激情或者說經(jīng)驗自由的基礎上對于政治社會的形成進行論證,這種論證無法在個體和共同體之間達成和解。早在18世紀晚期和19世紀上半期,以康德、費希特和黑格爾為代表的德國觀念論思想家對近代自然權(quán)利學說的關鍵構(gòu)成要素進行了深刻的批判,他們從先驗的自由出發(fā),對于自然狀態(tài)和社會契約進行了改造,從此,近代自然權(quán)利學說意義上的自然狀態(tài)和社會契約消失了,取而代之的是一種建立在先驗自由和普遍意志基礎上的法權(quán)演繹學說。
【作者單位】： 華東政法大學科學研究院;
【基金】：上海市哲學與社會科學規(guī)劃青年課題“權(quán)利與共同體——德國古典法哲學關于法權(quán)概念的哲學證明”(2015EFX002)的階段性成果
【分類號】：D091

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2 宋友文;;西方自然觀念的嬗變與近代政治哲學問題[J];學術(shù)月刊;2012年04期

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本文編號：2529819