發(fā)布時間：2019-08-17 18:19

【摘要】： 本文在哲學(xué)的視域中,從個體主體的角度,揭示了自尊基本內(nèi)涵以及對人的存在的意義,深入研究了自尊形成的內(nèi)在機(jī)制和外化的路徑,探討了自尊與自由、自由人格之間的內(nèi)在聯(lián)系,并就當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型期自尊的現(xiàn)狀及未來發(fā)展做了初步思考。 自尊是“成為人”的意識,是個體以人的類本質(zhì),即以自由的有意識的活動為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價活動的結(jié)果。自尊往往與肯定性評價結(jié)論相聯(lián)系。它一經(jīng)形成,就會成為有自尊的人處理與物、與社會關(guān)系的基本標(biāo)準(zhǔn)。自尊是一個人“成為人”的必要條件。偏離自尊則會導(dǎo)致人的自卑和自戀。 自尊的形成依托人的主體能力和自我意識發(fā)展,它在現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系中形成,并且總會受到一定社會文化背景的影響。人的自尊形成依賴于自我評價活動機(jī)制。在自尊的形成過程中,自我評價活動就是以人的類本質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn),通過自我評價活動機(jī)制,將人的類本質(zhì)內(nèi)化于人的自我意識中,從而形成“成為人”的意識。自我評價活動的多重性和自我意識的多層次性,決定了自尊形成過程的復(fù)雜性。自尊離不開尊人,自尊與尊人互為前提。 人的自尊只有外化出來才有意義。人的社會實(shí)踐活動和交往活動是自尊外化的現(xiàn)實(shí)路徑。人以自尊規(guī)范自己的實(shí)踐活動,構(gòu)建屬人的價值世界,從而凸現(xiàn)“天地萬物唯人為貴”;人以自尊規(guī)范交往活動,肯定自己是目的,同時也把他人當(dāng)做目的。異化作為對人的異己力量,是對人的否定。異化抽去了人的本質(zhì),使人失去現(xiàn)實(shí)性,從而使人喪失自尊。 自由是實(shí)現(xiàn)自尊的前提,追求自由的人才有尊嚴(yán)。有自尊的人在自己自覺自愿的活動中實(shí)現(xiàn)自由,展示出人的自尊之美。自尊之美是真與善的統(tǒng)一。人的自尊之美體現(xiàn)為人與物、與他人和社會的和諧,它集中呈現(xiàn)在自由人格中。 我國當(dāng)代轉(zhuǎn)型期的發(fā)展,為人的自尊和自由人格發(fā)展創(chuàng)造了必要的社會條件。社會發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期的狀況,決定了社會生活中還存在著阻礙自尊發(fā)展的因素。因此,創(chuàng)造社會條件,充分發(fā)揮人的主體性,是人的自尊和自由人格的發(fā)展之道。
【學(xué)位授予單位】：上海大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：D081

【參考文獻(xiàn)】

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3 林孝f，

本文編號：2527956