【摘要】：通過對"在場形而上學"的批判,在德里達的解構思想中,政治闡釋的絕對主義和實在主義基礎被徹底地瓦解了。以延異思想為基礎,與彌撒亞主義相區(qū)別的"彌撒亞性"被理解為存在的普遍結構,它意味著歷史不具有終極的完滿,因此,無法最終兌現(xiàn)的許諾和期待是政治展開的根本前提。在解構思想中,民主、公正、自由和革命等等,都被看成是永遠不可能完滿到場并始終處在到來途中的事物。德里達將對政治的理解奠定在反形而上學的存在概念之上了。
[Abstract]:Through the criticism of "on-the-spot metaphysics", in Derrida's deconstructing thought, the absolute and realistic foundation of political interpretation has been completely disintegrated. Based on the idea of extension, the "Messiah", which is different from Messiaism, is understood as the universal structure of existence, which means that history does not have the ultimate perfection, so the promises and expectations that can not be finally fulfilled are the fundamental premise of political development. In the thought of deconstructing, democracy, justice, freedom, revolution and so on are regarded as things that can never be fully present and are always on the way. Derrida laid his understanding of politics on the concept of anti-metaphysical existence.
【作者單位】： 中國人民大學哲學院;
【基金】：國家社會科學基金青年項目“歷史唯物主義視野中的后現(xiàn)代政治哲學研究”(07CKS007)
【分類號】：D09

【共引文獻】

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