【摘要】：正為了說(shuō)明國(guó)家的起源和政府合法性問(wèn)題,17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家霍布斯從自然狀態(tài)下人的生存選擇出發(fā),提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)契約論思想。洛克、盧梭、康德進(jìn)一步發(fā)展了由霍布斯奠基的契約論,并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了自己的國(guó)家學(xué)說(shuō)。至此,契約論作為啟蒙時(shí)期西方政治思維的最高成就之一,構(gòu)成了自由主義政治哲學(xué)的主流方法論。直到18世紀(jì)末,自然法、自然權(quán)利的觀念受到強(qiáng)勁挑戰(zhàn),基于自然法的古典契約論也就日益喪失了對(duì)人們的吸引力,逐漸被功利主義所取代。20世紀(jì)70年代,以羅爾斯為
[Abstract]:In order to explain the origin of the country and the legitimacy of the government, the 17th century British philosopher Hobbes put forward a more systematic thought of social contract theory from the choice of human existence in the natural state. Locke, Rousseau and Kant further developed the contract theory based on Hobbes, and constructed their own theory of state on this basis. At this point, contract theory, as one of the highest achievements of western political thinking in the enlightenment period, constitutes the mainstream methodology of liberal political philosophy. Until the end of the 18th century, the concept of natural law and natural rights was strongly challenged, and the classical contract theory based on natural law increasingly lost its appeal to people and was gradually replaced by utilitarianism. In the 1970s, Rawls was taken as
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院;
【分類號(hào)】：D08

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2508239