【摘要】：哲學(xué)與政治以及更為根本的哲人與民人關(guān)系問題,既是中西古典政治哲學(xué)的基本主題和共同信仰,同時也是認(rèn)識中西古典政治哲學(xué)的基本方法,雖然在具體關(guān)系的勘定上,儒家政治哲學(xué)與古希臘政治哲學(xué)之間存有較大區(qū)別。以此觀之,孔子的"直"案,體現(xiàn)的是圣人為不同文化政治身位的人設(shè)置相應(yīng)的禮法規(guī)范的立法行動。孟子的"舜"案,生動地展現(xiàn)了儒家哲人王與現(xiàn)實政治的緊張關(guān)系,"竊父而逃"宣告了圣人要告別作為"政治動物"的"在世之在"而重返神圣純粹的光明世界;"象"案,為我們演示的是經(jīng)與權(quán)或者文與實的二重辯證法。在《游敘弗倫》中,蘇格拉底盛贊游敘弗倫的狀告行為,但卻否定了后者訴諸的希臘新神傳統(tǒng)并挑戰(zhàn)了其哲學(xué)能力。
[Abstract]:Philosophy and politics, as well as the more fundamental relationship between philosophers and people, are not only the basic theme and common belief of Chinese and Western classical political philosophy, but also the basic method of understanding Chinese and Western classical political philosophy, although in the determination of specific relations, There is a great difference between Confucian political philosophy and ancient Greek political philosophy. From this point of view, Confucius'"straight" case embodies the legislative action of saints setting corresponding etiquette and law norms for people with different cultural and political positions. Mencius'"Shun" case vividly shows the tense relationship between Confucian philosopher king and realistic politics. "stealing Father and running away" proclaims that saints want to bid farewell to the "living place" as a "political animal" and return to the sacred and pure bright world. In the Xiang case, we are demonstrated by the double dialectics of scriptures and rights or between text and truth. In Vernon, Socrates praises the supremacy of Suellen, but denies the Greek Neo-deity tradition and challenges his philosophical ability.
【作者單位】： 西安交通大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：國家社科基金項目“中國古代家本主義倫理學(xué)及其當(dāng)代意義研究”(11CZX055)
【分類號】：D0

【參考文獻(xiàn)】

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