【摘要】：該項(xiàng)研究主要討論17-18世紀(jì)英美兩國(guó)的政黨思想史,所以,很自然地分成兩篇：上篇講述英國(guó)的政黨思想,下篇講述美國(guó)的政黨思想。在講述兩個(gè)國(guó)家的政黨思想之前,先介紹了兩國(guó)政黨思想產(chǎn)生的背景。 上篇第一章介紹英國(guó)政黨思想的背景。政黨從哪里來?翻閱英國(guó)的歷史,可以看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治演變、宗教沖突、政治學(xué)說、近代文明等都在其中起到了助推甚至是孕育的作用。從16世紀(jì)中葉以來,英國(guó)的歷史發(fā)生了巨大變化：第一,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力——經(jīng)濟(jì)得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。第二,資產(chǎn)階級(jí)日益壯大,建立起君主立憲制度。第三,民族意識(shí)不斷增長(zhǎng),希望擺脫羅馬教廷的控制�？傊�,從16世紀(jì)中葉到19世紀(jì)上半葉,英國(guó)從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明,民族意識(shí)不斷增長(zhǎng),近代政治制度開始興起,理性得到啟蒙,現(xiàn)代性得到奠基,這一切都為政黨的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。 上篇第二章討論博林布魯克的政黨思想。博林布魯克可以算是一個(gè)論述政黨思想的起點(diǎn)似的人物。他在政黨思想上的貢獻(xiàn)有三：第一,對(duì)政黨(party)與派別(faction)進(jìn)行了些許的區(qū)分。第二,指出不同政黨之間存在原則差別。第三,比較早地論述反對(duì)黨理論。我們或許可以說,博林布魯克是闡述反對(duì)黨理論的奠基性人物。 上篇第三章討論休謨的政黨思想。休謨?cè)谡h思想上作出了諸多貢獻(xiàn)：第一,他把黨派分為私人的和實(shí)在的兩大派別,該分類使人們對(duì)政黨有一個(gè)分析性的理解,薩托利認(rèn)為這是休謨的“主要貢獻(xiàn)”。第二,他揭示了政黨起源的諸種原因。結(jié)合英國(guó)政治的歷史和現(xiàn)實(shí),休謨指出導(dǎo)致政黨產(chǎn)生的根源大致有政體、宗教、利益和人性等幾個(gè)方面的因素。第三,他提出了政黨聯(lián)合的新觀念。 上篇第四章討論柏克的政黨思想。在英國(guó),最早給政黨正名的人,就是柏克。柏克生活在一個(gè)反政黨的時(shí)代,但他積極肯定政黨,為政黨大聲吶喊,激烈辯護(hù)。柏克給政黨下定義為：所謂政黨,就是那些“根據(jù)一致同意的特定原則去促進(jìn)國(guó)民利益的人們的聯(lián)合體”①,這句話,后人評(píng)論是英國(guó)歷史上最早的政黨定義。此后的學(xué)者在追溯政黨思想的起源時(shí),幾無繞開柏克而不顧者。柏克把政黨存在的必要性、組建政黨的原則、組建政黨的目標(biāo)都表達(dá)得相當(dāng)清楚,這是他之前的任何政治思想家在政黨理論上都沒有達(dá)到過的高點(diǎn)。特別值得一提的是,柏克既是在政黨發(fā)展不成熟的情況下、也是在一片反政黨的聲音中論述政黨的,這顯示出他的敏銳眼光和革新精神。 下篇主要講述美國(guó)的政黨思想。首先,下篇第一章介紹美國(guó)政黨思想產(chǎn)生的背景。大致說來,美國(guó)獨(dú)特的社會(huì)歷史環(huán)境,諸如移民社會(huì)、沒有經(jīng)歷封建制度、民主自由傳統(tǒng)等為政黨的產(chǎn)生提供了富有養(yǎng)分的土壤。具體說來,有以下幾點(diǎn)：第一,自由民主平等是政黨產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。第二,產(chǎn)生政黨的最決定因素是利益的爭(zhēng)奪。第三,孕育美國(guó)政黨的地方是議會(huì)。第四,政黨是權(quán)力分立后推動(dòng)政府運(yùn)轉(zhuǎn)的必不可少的組成部分。第五,派別必須向政黨轉(zhuǎn)變,才能獲得新生第六,政黨之間的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)公眾有利。 下篇第二章討論的是麥迪遜的政黨思想。麥迪遜認(rèn)為,自由、財(cái)產(chǎn)、人性、聯(lián)絡(luò)和結(jié)合是導(dǎo)致政黨產(chǎn)生的幾個(gè)重要因素。他還認(rèn)為,共和政府中的黨派之爭(zhēng)容易導(dǎo)致“多數(shù)暴政”或“共和病”,要克服“多數(shù)暴政”或者救治“共和病”,只有擴(kuò)大治理范圍,使整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)為數(shù)眾多且互相沖突的利益集團(tuán)和黨派,利用它們之間的互相抗衡來緩和黨爭(zhēng)所引起的惡果。①綜上所述,可以看出,麥迪遜對(duì)政黨的產(chǎn)生、如何緩和黨派帶來的危害等問題都有著超出那個(gè)時(shí)代一般思維的獨(dú)特見解,可以說他是反政黨時(shí)代的美國(guó)先行者。 下篇第三章討論華盛頓的政黨思想。終其一生,華盛頓對(duì)政黨的看法與行為是逐漸發(fā)生變化的。以其擔(dān)任公職與否為界,大致分為兩個(gè)階段。在總統(tǒng)任上他在思想上是反對(duì)政黨的,宣稱自己是一個(gè)無黨派人士,在行動(dòng)上盡量調(diào)停杰斐遜與漢密爾頓的斗爭(zhēng)。卸任之后,華盛頓明確承認(rèn)美國(guó)存在政黨,并指出利益差異和人類本性是產(chǎn)生政黨的兩個(gè)重要原因。同時(shí),面對(duì)日益強(qiáng)大的共和黨,他要求聯(lián)邦主義者聯(lián)合起來。華盛頓在政黨思想上的轉(zhuǎn)變折射出兩點(diǎn)：第一,在自由的現(xiàn)代化國(guó)家里,政黨的產(chǎn)生是不可避免的；第二,人們之所以反對(duì)早年的政黨,更多的原因是它太像宗派,因而超越宗派、成為現(xiàn)代化的政治組織既是政黨發(fā)展的目的,也是人們的期望。② 下篇第四章討論杰斐遜的政黨思想。杰斐遜的從政經(jīng)歷,對(duì)其政黨思想的變化起著決定性的作用。換句話說,杰斐遜的政黨思想與實(shí)踐大致經(jīng)歷了四個(gè)階段的演變過程。當(dāng)他擔(dān)任駐法公使時(shí),擔(dān)心黨爭(zhēng)可能會(huì)影響國(guó)家的建立,所以他對(duì)黨派抱持著極端厭惡的態(tài)度,宣稱“如果我除非加入一個(gè)黨就進(jìn)不了天堂,那我寧可不進(jìn)天堂”①�？墒�,當(dāng)他擔(dān)任國(guó)務(wù)卿時(shí),為了政治斗爭(zhēng)的需要,他開始與麥迪遜一道組建反對(duì)黨。1801年成為美國(guó)總統(tǒng)后,他試圖調(diào)和兩黨,不僅公開表示“我們都是共和黨人,我們都是聯(lián)邦黨人�！雹�,還宣稱共和、聯(lián)邦兩黨并無原則區(qū)別,其實(shí)這只不過是他因應(yīng)聯(lián)合全國(guó)各種勢(shì)力的需要而采取的一種政治策略罷了。等他一卸任公職,馬上就說共和、聯(lián)邦兩黨是因原則差別而天生的黨,不可融合,也不需要融合,并且此后一直堅(jiān)持此觀念,不再改變。造成杰斐遜的政黨思想與實(shí)踐復(fù)雜多變的原因,不僅因?yàn)樗且晃粡?fù)雜的人物,更主要的還是政治斗爭(zhēng)的激烈和復(fù)雜。此外,從杰斐遜的政黨思想與實(shí)踐的變化經(jīng)歷中,我們還可大致看出反政黨時(shí)代的人們接受政黨這一新生事物的過程。 對(duì)十七—十八世紀(jì)英美兩國(guó)的政黨思想進(jìn)行歸納,可以較為清晰地看到政黨思想的發(fā)展過程如下：剛開始,他們是強(qiáng)烈反對(duì)政黨的,這主要是因?yàn)樗麄儧]有弄清政黨與宗派的區(qū)別。后來,他們逐步接受甚至主動(dòng)組建政黨。此時(shí),他們開始對(duì)政黨與宗派進(jìn)行區(qū)分,并分析政黨產(chǎn)生的原因。最后,他們論述了政黨的特點(diǎn)及作用。這些政黨思想對(duì)兩國(guó)政治制度的發(fā)展也有一定的指引作用。
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【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：D05

【參考文獻(xiàn)】

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