本文關(guān)鍵詞：比較利益人:公共管理研究的一種人性假設(shè)——兼評“經(jīng)濟人”假設(shè)的適用性，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中國行政管理》 2005年06期

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比較利益人:公共管理研究的一種人性假設(shè)——兼評“經(jīng)濟人”假設(shè)的適用性

     

【摘要】：公共選擇理論的“經(jīng)濟人”假設(shè)與其所反對的“公共人”假設(shè)一樣,都是一種極點式的人性假設(shè),它在公共管理領(lǐng)域的運用必然存在限度。從人的自然性、社會性和文化性來看,人性是介于絕對自利與絕對他利兩個極點間,是一定條件下的“非此即彼”和“亦此亦彼”相統(tǒng)一的“線段式人性”。按照“線段式人性論”,公共管理中的人應(yīng)是對多種利益權(quán)衡的“比較利益人”。

【作者單位】：
【關(guān)鍵詞】：
【分類號】：D035
【正文快照】：

對人性的判斷是公共管理研究的基礎(chǔ)問題。人性假設(shè)的改變,將導(dǎo)致公共管理的理念、制度、手段及工具之研究的根本性轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)觀點認為,公共管理者以公共利益為行為動機,摒棄個人狹隘的私利,是理所當(dāng)然、毋庸置疑的,這就是“公共人”假設(shè)。二十世紀的下半葉,“把經(jīng)濟學(xué)運用于

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本文編號：235788