【摘要】：正"意識(shí)形態(tài)"并沒(méi)有像各種終結(jié)論所預(yù)言的那樣"趨于一致",相反,意識(shí)形態(tài)正在通過(guò)核心價(jià)值得到重構(gòu)。意識(shí)形態(tài)的變革1967年,《美國(guó)政治學(xué)評(píng)論》中的文章提及意識(shí)形態(tài)的頻率開(kāi)始超過(guò)提及共產(chǎn)主義和法西斯主義的頻率,當(dāng)然,政治學(xué)家在運(yùn)用這一概念時(shí),發(fā)生了一些新的變化。這一變化部分源于"意識(shí)形態(tài)的終結(jié)"這一爭(zhēng)論以及人們?cè)诮缍ㄔ撔g(shù)語(yǔ)方面所做的大量努力。這次爭(zhēng)論與行為主義的出現(xiàn)巧合,與其說(shuō)它導(dǎo)致了該術(shù)語(yǔ)核心內(nèi)涵的變化,不如說(shuō)它對(duì)學(xué)科前景的轉(zhuǎn)變影響更大。
[Abstract]:Instead of converging, ideology is being reconstructed through core values. Ideological change in 1967, articles in the American political Review began to refer to ideology more frequently than to communism and fascism, of course, when political scientists applied this concept, Some new changes have taken place. This change stems in part from the "end of ideology" debate and a great deal of effort to define the term. This debate coincides with the emergence of behaviorism, not so much as leading to a change in the term's core meaning as it has a greater impact on the future of the discipline.
【分類(lèi)號(hào)】：D0

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3 王宗禮;史小寧;;政治、語(yǔ)境與歷史:意識(shí)形態(tài)概念的變遷[J];南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年01期

4 周恩遠(yuǎn);;意識(shí)形態(tài)概念綜述[J];經(jīng)濟(jì)師;2012年04期

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本文編號(hào)：2305880