【摘要】：G.A.柯亨(G. A. Cohen)是當(dāng)代享譽(yù)西方的左翼政治哲學(xué)家,同時也是分析馬克思主義學(xué)派的奠基人和社會主義平等主義的斗士。他自幼出生在信奉馬克思主義的家庭之中。關(guān)于平等和未來美好社會的憧憬一直激勵著柯亨在理論和實(shí)踐上的探索。 本文意在立足于馬克思主義哲學(xué)和政治哲學(xué)的雙重視野對柯亨的平等主義思想進(jìn)行剖析和評判�？潞嗟钠降戎髁x思想的形成與其馬克思主義哲學(xué)的背景是密不可分的�？潞嘣谠缙趯W(xué)術(shù)生涯中著重于對馬克思的歷史唯物主義的學(xué)術(shù)研究,正是基于此,后期轉(zhuǎn)向以平等為核心的政治哲學(xué)研究。他的平等主義思想尤其體現(xiàn)在與兩位當(dāng)代最重要的政治哲學(xué)家羅爾斯和諾齊克的爭論之中。本文一方面著力分析柯亨的平等主義思想與馬克思主義思想的淵源,另一方面力圖在還原柯亨與當(dāng)代著名政治學(xué)家爭論的基礎(chǔ)上,清晰地展現(xiàn)出柯亨獨(dú)樹一幟的以平等為核心的政治哲學(xué)體系�？潞嗟囊饬x在我看來也正是在以下兩個方面,一方面他確立了社會主義的平等在當(dāng)今政治哲學(xué)領(lǐng)域中的地位,另一方面他也為馬克思主義在當(dāng)今的發(fā)展嘗試一個新的方向。 本文以柯亨學(xué)術(shù)后期的政治哲學(xué)著作為基本文獻(xiàn)；以其所提倡的平等理念為基本線索；以文本解讀和思想史解讀相統(tǒng)一、思想史與現(xiàn)實(shí)背景相統(tǒng)一的方法為基本的研究方法。本文各章的主要內(nèi)容分別是： 前言部分主要介紹了本文的選題緣由和意義、國內(nèi)外研究柯亨現(xiàn)狀分析以及本文的基本思路和創(chuàng)新點(diǎn)等內(nèi)容。 第一章主要圍繞柯亨平等主義思想的理論淵源及其學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向展開。本章一方面通過對柯亨研究路向的梳理為柯亨的平等主義思想研究和理論探討提供一個思想背景和時代背景。重在通過思想背景的闡述來探討柯亨自身學(xué)術(shù)研究從為歷史唯物主義辯護(hù)到政治哲學(xué)、道德哲學(xué)的轉(zhuǎn)化。本章另一方面還介紹了柯亨的方法論。借以達(dá)到突出柯亨學(xué)術(shù)坐標(biāo),明確柯亨研究方法之目的。 第二章主要探討了柯亨對馬克思主義平等思想的評析。本章一方面力圖弄清楚馬克思主義到底有無平等思想,進(jìn)而探討平等在馬克思主義那里究竟意味著什么。另一方面探討柯亨針對于馬克思主義平等思想的分析和評價。 第三章主要探討柯亨對以諾齊克代表的自由意志主義的核心-自我所有原則的批判。諾齊克無疑在柯亨平等主義思想的形成過程中起到了重要的影響作用。柯亨自己曾經(jīng)說過,是諾齊克,使其從社會主義的麻木中驚醒過來。在柯亨看來,自我所有原則是自由意志主義的核心原則,柯亨對自由意志主義的批判始終圍繞著該原則而展開。本章力圖在自我所有原則的這個框架內(nèi),展現(xiàn)諾齊克與柯亨的爭辯。 第四章主要探討了柯亨除了從批判自我所有原則中確立平等之外的另一種理論努力。即從羅爾斯的自由主義命題中拯救出正義和平等。在柯亨看來,羅爾斯的以差別原則為代表的自由主義命題并未確保羅爾斯意義上的“正義的不平等”的正當(dāng)性,同時也沒有證明基于激勵的不平等是正義社會的特征。而柯亨正是要從上述批判中,確立其自身的平等主義思想。 第五章主要對柯亨的平等主義思想加以整體上的梳理。主要彰顯柯亨的“可及優(yōu)勢平等”的思想,并在此基礎(chǔ)上試圖對柯亨的平等主義進(jìn)行評價,從而明確指出柯亨思想的重要意義在于為了論證社會主義的優(yōu)越性。同時試圖站在馬克思主義的立場對柯亨的平等主義思想進(jìn)行批判,力求言之鑿鑿,切忌空穴來風(fēng)。 本文的理論成果表現(xiàn)在：對柯亨以平等主義思想為代表的政治哲學(xué)進(jìn)行了專門探討,揭示了柯亨平等主義思想的獨(dú)特性,并且溝通了柯亨早期為歷史唯物主義辯護(hù)和后期對政治哲學(xué)探討的思想關(guān)聯(lián)；本文還揭示了柯亨平等主義思想的目的是為了進(jìn)一步回到馬克思主義所確立的目標(biāo)上來。這樣的努力彰顯了柯亨這個深受馬克思主義思想影響的政治哲學(xué)家的追求和信仰。
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【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：D09

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2303920