【摘要】：正長期以來,我國學(xué)界側(cè)重于對凱爾森和施米特政治法律思想的獨立研究,對二者國家理論的比較研究稍顯不足。作為施米特長期的主要論敵,凱爾森與施米特之間的那場曠日持久的論爭也成為了現(xiàn)代法學(xué)思想基點沖突的一次整合運動。一種經(jīng)驗的"正當性"如何超越另一種實證的"合法性"1,對施米特來說,他并不打算繼續(xù)韋伯從合法性到正當性的論述,轉(zhuǎn)而繼續(xù)追問"合法性"問題,此時自上而下的主權(quán)者視角進入了他的視野[1](P.46-94)。哈貝馬斯認為,施米特此舉是"把民主從自由主義假定的抽象
[Abstract]:For a long time, Chinese academic circles have focused on the independent study of Kelsen's and Schmitt's political and legal thoughts, but the comparative study of their national theories is rather inadequate. As the main opponent of Schmitt for a long time, the protracted controversy between Kelsen and Schmitt has also become an integration movement of the basic points of modern legal thought. How "legitimacy" of one kind of experience surpasses the "legitimacy" of another positivist. For Schmitt, he does not intend to go on with Weber's argument from legitimacy to legitimacy, and instead continues to ask the question of "legitimacy". The top-down perspective of the sovereign enters his field of vision [1] (P.46-94). Habermas described Schmitt's move as "the abstraction of democracy from liberal assumptions."
【作者單位】： 中國人民大學(xué)法學(xué)院;
【基金】：“中國人民大學(xué)2014年度拔尖創(chuàng)新人才培育資助計劃成果” 國家社科基金重點項目“國家主義法律觀研究”(14AFX004)階段性成果
【分類號】：D03

【參考文獻】

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本文編號：2297720