【摘要】：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭以后,希臘諸城邦的禮法習(xí)俗發(fā)生了劇烈的轉(zhuǎn)變并快速腐敗,同時(shí),在智者運(yùn)動(dòng)的刺激下,希臘人懷疑主義和虛無主義盛行。柏拉圖通過《理想國》對(duì)正義問題的系統(tǒng)討論回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)。在該書中,柏拉圖處理正義問題的最大特色是將"正義"問題與"好的生活"問題聯(lián)系起來進(jìn)行思考。柏拉圖的結(jié)論是,只有過一種正義的生活,才能夠過一種真正好的生活。反過來說,只有真正明白什么是"好"的生活,才能夠真正堅(jiān)持過一種正義的生活�！独硐雵逢P(guān)于正義問題的闡述,對(duì)現(xiàn)代人具有極大的參考和啟發(fā)價(jià)值。
[Abstract]:After the Peloponnesian War, the customs of etiquette and law in the cities of Greece changed dramatically and quickly corrupted. At the same time, the Greek skepticism and nihilism prevailed under the stimulation of the movement of the wise. Plato responded to the challenges of the times through a systematic discussion of justice in the Republic. In the book, Plato's greatest feature in dealing with justice is to think about the problem of justice and the question of a good life. Plato's conclusion is that only a life of justice can lead a truly good life. On the other hand, only if we really understand what a "good" life is, can we really live a just life. The exposition of the problem of justice has great reference and enlightening value for modern people.
【作者單位】： 北京航空航天大學(xué)法學(xué)院;
【基金】：司法部中青年課題“指導(dǎo)性案例效力問題研究”(13SFB3005)階段性成果
【分類號(hào)】：D091

【共引文獻(xiàn)】

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