【摘要】：正后代人權(quán)利理論肇始于實(shí)用主義法律背景濃厚的美國(guó),是由約爾·范伯格于1971年在《動(dòng)物與未來(lái)世代的權(quán)利》一文中首先提出。①其基本含義是指后代人應(yīng)當(dāng)與當(dāng)代人一樣,在自然資源利用和分配方面享有同樣的權(quán)利和利益。此后,在美國(guó)學(xué)者施拉德·夫列切特、歐內(nèi)斯特·帕特里奇和愛(ài)蒂絲·布朗·魏伊絲等知名學(xué)者的鼓吹和支持下,這種看法開始向倫理學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域傳播和滲透,并進(jìn)而在立法和司法等
[Abstract]:The theory of the human rights of future generations began in the United States with a strong legal background of pragmatism. It was first put forward by Joel Feinberg in "the Rights of Animals and Future generations" in 1971 that the basic meaning of this theory is that future generations should be the same as the present generation. Enjoy the same rights and interests in the use and distribution of natural resources. Since then, with the advocacy and support of American scholars, such as Schlard Fletcher, Ernest Partridge and Edith Brown Weiss, this view began to spread and penetrate into the fields of ethics, law, etc. And then in legislation, in the judiciary, etc.
【作者單位】： 山西大學(xué)法學(xué)院;
【分類號(hào)】：D08

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