【摘要】：正孔子之"禮"闡釋了"為國以禮"的"禮治"�？鬃�"從周"的"復(fù)禮",不是簡單地回復(fù)周制,而是在賦予"周禮"人倫根基的前提下重建政治秩序。這是繼"殷禮"損益"夏禮"、"周禮"損益"殷禮"的又一次重大損益�？鬃又Y的政治哲學(xué)強調(diào),政治的穩(wěn)定與權(quán)威不在于外在權(quán)力的強制,而在于君子的人格個性與秉性執(zhí)守。君子秉持、發(fā)揮內(nèi)
[Abstract]:Confucius'"ritual" explains the "rule of propriety" of "serving the country with courtesy". Confucius' reply to the Rites from Zhou is not simply to restore the Zhou system, but to re-establish the political order on the premise of giving Zhou Rites the foundation of human relations. This is another great profit and loss following the profit and loss of Yin Li and Xia Li and Zhou Li's profit and loss. Confucius' political philosophy emphasizes that political stability and authority lie not in the compulsion of external power, but in the personality and nature of the gentleman. A gentleman holds, exerts,
【分類號】：D0

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9 韓伊波;;論科學(xué)發(fā)展觀根本方法的哲學(xué)意蘊思考[J];山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報;2009年05期

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7 字振華;羅詠輝;;中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義民族理論中國化創(chuàng)新成果的哲學(xué)意蘊及規(guī)律性探索[A];中國共產(chǎn)黨90年研究文集（上）[C];2011年

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10 包春平;;郭明義幸福觀的哲學(xué)意蘊及其現(xiàn)實價值[A];追尋雷鋒的足跡：當(dāng)代雷鋒郭明義[C];2013年

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本文編號：2217502