【摘要】：本文主要圍繞王安石性論的主要內(nèi)容和特征、王安石性論及其政治理想的關(guān)系和王安石性論何以不被重視三個(gè)問題展開。 王安石的性論以性之善惡?jiǎn)栴}為中心,以回顧先賢關(guān)于人性的論議為基本文獻(xiàn),從性與形、性與命、性與心、性與情、性與習(xí)和性與禮樂六個(gè)方面展開了討論。他或認(rèn)為性不可以善惡言；或認(rèn)為性既包含善又包含惡,將性可分作正性和不正之性；或強(qiáng)調(diào)人皆有善之性,甚至是持性善說。 王安石在對(duì)性的斷定和性善惡觀點(diǎn)上存在著混亂,甚至可以說是矛盾沖突。這構(gòu)成了王安石性論的第一個(gè)特征；同時(shí),王安石性論具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義取向,并最終指向王安石“法三代”的政治理想。 王安石的性論是作為其外王政治理想之基礎(chǔ)的“內(nèi)圣”思想的一重要部分,特別體現(xiàn)在性論作為育才和王霸之辨的基礎(chǔ),并建立了王安石的政治自信。 由于王安石性論本身的局限(王安石論性之論議較少且前后的觀點(diǎn)之間缺乏 一致性),性論在其整個(gè)思想體系中處于本應(yīng)重要實(shí)卻邊緣的地位。而宋室南渡后朝廷對(duì)王安石及其學(xué)的否定,和道學(xué)家強(qiáng)調(diào)王安石的“未明道”,并將其學(xué)視為偽儒實(shí)佛加以駁斥。最終造成了王安石性論的黯而不彰。
[Abstract]:This paper focuses on the main contents and characteristics of Wang Anshi's theory of sex, the relationship between Wang Anshi's nature and his political ideal, and the reason why his theory of sex is not attached importance to. Wang Anshi's theory of sex is centered on the question of good and evil of nature, and reviews the theory of human nature of the forefathers as the basic document. It discusses from six aspects: sex and form, nature and life, sex and heart, sex and emotion, sex and habit and harmony, and etiquette and music. He thinks that sex can not speak of good or evil, or that sex contains both good and evil, and that nature can be divided into positive and wrong; or he emphasizes that all people have good and even hold on to the good. Wang Anshi's views on sexual judgment and sexual good and evil are confused, or even contradictory. This formed the first characteristic of Wang Anshi's theory of sex, and, at the same time, Wang Anshi's theory of sex had a strong realistic orientation, and finally pointed to the political ideal of "three generations of law". Wang Anshi's theory of sex is an important part of his thought of "inner sanctity", which is the basis of his political ideal. Because of the limitation of Wang Anshi's theory of sex (there is less discussion on the theory of nature and lack of consistency between the former and the former), the theory of sex is in the position of being important but marginal in his whole thought system. However, the court denied Wang Anshi and his studies after the Southern Crossing of the Song Dynasty, and Taoists emphasized the "unenlightened way" of Wang Anshi and refuted it as a pseudo-Confucianism and Buddhism. In the end, it caused Wang Anshi's theory of sex to be dark and inconspicuous.
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B244.5;D092

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本文編號(hào)：2207164