【摘要】：現(xiàn)代政治模式一旦落定,就激發(fā)了那些對之不滿人士的求新與超越雄心。但這種努力,常常走向不計代價與不問后果的魯莽行動,從而超出正常的求新與超越嘗試,走向病態(tài)的求新癖與超越癖。分析起來,求新與超越癖好是在現(xiàn)代狀態(tài)與現(xiàn)代理論的缺失處獲得繼生動力的。不過求新與超越癖好具有自身原創(chuàng)與累進的原生動力。它在人類追求創(chuàng)新與超越的進程中,獲得了不竭的觀念累積資源。但求新與超越癖好受到教條主義、虛無主義、精神自負和手段匱乏的內在制約,從來沒能發(fā)揮出顛覆并取代現(xiàn)代政治典范的理論與實踐能量,倒是現(xiàn)代政治典范在自我確證中的自我修正,展現(xiàn)出它的強勁生命力。
[Abstract]:Once the modern political model is settled, it inspires the disgruntled to seek new ideas and surpass their ambitions. But this kind of effort often goes to reckless action regardless of the cost and the consequence, thus exceeding the normal novelty and surmounting attempt, and to the morbid novelty and transcendence. In analysis, novelty and transcendence gain secondary motivation in the absence of modern state and theory. But novelty and transcendence have their own original and progressive original motivation. In the process of human's pursuit of innovation and transcendence, it has acquired an inexhaustible accumulation of ideas. But the inherent restriction of dogmatism, nihilism, spiritual conceit and lack of means has never been able to exert the theoretical and practical energy that subverts and replaces the modern political paradigm. But the self-correction of modern political paradigm in self-confirmation shows its strong vitality.
【作者單位】： 中國人民大學政治學系;
【分類號】：D091

【共引文獻】

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7 徐s

本文編號：2202068