發(fā)布時(shí)間：2018-08-09 09:01

【摘要】：阿倫特對公共的行動(dòng)自由和內(nèi)在的意志自由做出了嚴(yán)格區(qū)分,但她又十分推崇奧古斯丁在這兩種自由概念上的重要發(fā)現(xiàn)。本文從誕生性和意志概念來考察阿倫特對奧古斯丁自由觀的闡釋,旨在糾正人們通常對阿倫特行動(dòng)理論的過分希臘化理解。本文認(rèn)為,阿倫特既肯定奧古斯丁通過對內(nèi)在自我的發(fā)現(xiàn)揭示意志自身分裂的意涵,從而批判了近代政治思想中的意志主體,又把意志概念與誕生命題相連,從而在心靈時(shí)間性上肯定了行動(dòng)的創(chuàng)新力量。
[Abstract]:Arendt made a strict distinction between public freedom of movement and inherent freedom of will, but she highly praised Augustine's important discoveries in the concepts of these two kinds of freedom. This paper examines Arendt's interpretation of Augustine's concept of freedom from the concepts of nativity and will in order to correct the usual Hellenistic understanding of Arendt's theory of action. This paper holds that Arendt not only affirmed that Augustine revealed the meaning of the will itself through the discovery of the inner self, thus criticizing the subject of will in modern political thought, but also connected the concept of will with the proposition of birth. Therefore, the creative power of action is affirmed in the time of mind.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：2013年“上海市浦江人才計(jì)劃”(13PJC034)資助
【分類號】：D091

【共引文獻(xiàn)】

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9 朱曉U，

本文編號：2173588