【摘要】：弗雷澤提出的正義主體表現(xiàn)為國家公民、跨國界的人類整體或是跨國界的群體。弗雷澤在"所有人受影響原則"這種主體機(jī)制的指導(dǎo)下建立起正義的第三個(gè)維度即政治社會領(lǐng)域的"參與平等",這種建構(gòu)必須依賴于公共領(lǐng)域的平臺。與哈貝馬斯不同,弗雷澤將參與平等的正義訴諸于建立起復(fù)合多元文化差異的公共領(lǐng)域交往空間。
[Abstract]:The justice subject proposed by Frazier is a national citizen, a whole of human beings across national boundaries or a group of people across national boundaries. Under the guidance of the principle of "all affected", Frazier established the third dimension of justice, that is, the equality of participation in the political and social field, which must depend on the platform of the public sphere. Unlike Habermas, Fraser resorts to the establishment of a public sphere of mixed multicultural differences.
【作者單位】： 云南大學(xué)馬克思主義研究院;昆明學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部;
【基金】：云南大學(xué)校級精品課程“馬克思主義基本原理概論”建設(shè)成果
【分類號】：D08

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：2130516