【摘要】："什么的平等"是當(dāng)代西方政治哲學(xué)研究中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題之一,不少著名學(xué)者都明確地給出了他們認(rèn)可的平等物,如羅爾斯的"基本益品"、德沃金的"資源"、阿內(nèi)遜的"幸福機(jī)會(huì)"。針對(duì)這些人的主張,G.A.科恩從他對(duì)平等主義的理解出發(fā),提出了他的旨在"消除非自愿的劣勢(shì)"的"優(yōu)勢(shì)獲取平等"的主張。由此出發(fā),他深入分析和批評(píng)了德沃金的"資源平等"主張中的三個(gè)問題:只對(duì)資源缺乏進(jìn)行補(bǔ)償而不對(duì)幸福缺乏進(jìn)行補(bǔ)償,沒有把無責(zé)任作為正當(dāng)補(bǔ)償?shù)谋匾獥l件,把個(gè)人"希望他不擁有"的那些嗜好視為其有權(quán)要求補(bǔ)償?shù)臍堈稀?br/>[Abstract]:"what is Equality" is one of the hot and difficult problems in the study of contemporary western political philosophy. Many famous scholars have clearly given out the equality that they recognize. For example, Rawls' basic benefits, Dworkin's Resources, and Aneson's Happiness opportunity. The claim against these people is G. A. Based on his understanding of egalitarianism, Cohen put forward his idea of "equal access to advantages" aimed at eliminating involuntary disadvantages. From this point of view, he deeply analyzes and criticizes three problems in Dworkin's "resource equality" proposition: compensation for lack of resources, not compensation for lack of happiness, and no responsibility as a necessary condition for proper compensation. Those hobbies that an individual "wishes he does not have" are regarded as a disability to which he is entitled to compensation.
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院;
【分類號(hào)】：D0-02

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2126690