本文選題：論戰(zhàn)結(jié)束周年 + 自由主義的反思��； 參考：《學(xué)�！�2015年01期

【摘要】：思想的激辯也許是2014年西方知識(shí)界的最重要特征。在冷戰(zhàn)結(jié)束25周年之際,西方思想界并無歷史終結(jié)的自信,反而透露出信心危機(jī)甚至瓦解感。自由主義的重要學(xué)者開始檢討自由主義的論述與實(shí)踐何以偏離其本源與精髓,陷入盲目與教條。歷史的終結(jié)論雖然受到廣泛質(zhì)疑,"歷史沒有清晰的方向"和"歷史的終結(jié)"然處于激辯之中。在這種語境下,皮克提的《21世紀(jì)資本論》成為熱點(diǎn)便自然而然,該書雖然意為資本主義敲響警鐘,但作為經(jīng)濟(jì)制度的資本主義的危機(jī)感在知識(shí)界加深了。思想界的所有辯論似乎都與中國(guó)崛起的現(xiàn)實(shí)與想象有關(guān),但中國(guó)增長(zhǎng)已至拐點(diǎn)之說與中國(guó)的影響已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域向政治和文化領(lǐng)域擴(kuò)張之說也處于辯論之中。
[Abstract]:The debate over ideas is perhaps the most important feature of the Western intellectual world in 2014. On the 25th anniversary of the end of the Cold War, Western ideological circles did not have confidence in the end of history, but revealed a crisis of confidence and even a sense of collapse. The important scholars of liberalism began to review how the exposition and practice of liberalism deviated from its origin and essence and fell into blindness and dogma. Although the theory of the end of history has been widely questioned, "there is no clear direction of history" and "the end of history" are still under intense debate. In this context, it is natural for Pickett's Capital in the 21st Century to become a hot spot. Although the book is intended to be a wake-up call for capitalism, the crisis of capitalism as an economic system has deepened in the intellectual world. All the debates in the intellectual world seem to have something to do with the reality and imagination of China's rise, but the idea that China's growth has reached an inflection point and that China's influence has expanded from the economic to the political and cultural spheres is also under debate.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)政治學(xué)系;世界政治研究中心;中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所;
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)大眾精神文化生活調(diào)查研究”(項(xiàng)目號(hào):12&ZD012)的子課題“外來文化對(duì)我國(guó)大眾精神文化影響的現(xiàn)狀與趨勢(shì)”的階段成果
【分類號(hào)】：D091

【共引文獻(xiàn)】

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1 徐步;;美戰(zhàn)略界有關(guān)“美國(guó)衰落論”的辯論及其影響[J];現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系;2014年08期

2 Xu Bu;Li Yan;;The U.S. Decline Debate and Its Impact[J];Contemporary International Relations;2014年06期

【相似文獻(xiàn)】

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1 劉仁營(yíng);裘白蓮;;評(píng)福山的“歷史終結(jié)論”[J];紅旗文稿;2009年18期

2 張過;;淺析福山“歷史終結(jié)論”的變與不變[J];南方論刊;2012年11期

3 王建斌;歷史終結(jié)了嗎——評(píng)福山的歷史終結(jié)論[J];許昌學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期

4 鄭偉;;福山“歷史終結(jié)論”批判三題[J];當(dāng)代世界與社會(huì)主義;2006年03期

5 王宏偉;;關(guān)于普遍史的論證與人類歷史的發(fā)展——兼評(píng)福山的歷史終結(jié)論[J];科學(xué)社會(huì)主義;2008年02期

6 徐崇溫;;國(guó)際金融危機(jī)證偽了“歷史終結(jié)論”[J];毛澤東鄧小平理論研究;2012年09期

7 張純厚;;“歷史終結(jié)論”的終結(jié)[J];武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年01期

8 李相中;;福山歷史終結(jié)論的溯源與展望[J];天津行政學(xué)院學(xué)報(bào);2014年03期

9 劉擎;;面對(duì)“歷史終結(jié)論”的中國(guó)模式[J];留學(xué)生;2010年05期

10 王建斌;評(píng)福山的“歷史終結(jié)論”[J];重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

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1 延安大學(xué)政法學(xué)院教授 張純厚;“歷史終結(jié)論”的自我終結(jié)[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

2 上海社會(huì)科學(xué)院國(guó)外社會(huì)主義研究中心 徐覺哉;中國(guó)模式質(zhì)問“歷史終結(jié)論”[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2009年

3 劉杉 武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院;從“歷史終結(jié)論”到對(duì)中國(guó)模式的歷史考察[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

4 本報(bào)駐羅馬記者　穆方順;從“歷史終結(jié)論”到“生物技術(shù)威脅論”[N];光明日?qǐng)?bào);2002年

5 張純厚 延安大學(xué)政治研究所;終結(jié)、沖突抑或崩潰[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

6 南京大學(xué) 顧肅;終結(jié)者續(xù)集：福山的中國(guó)之行[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2003年

7 佘碧平;他們何以看走了眼[N];東方早報(bào);2013年

8 李慎明（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、研究員）;我不贊成這兩種對(duì)待不同文明的理論[N];北京日?qǐng)?bào);2006年

9 中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 陶文昭;福山的中國(guó)心結(jié)[N];北京日?qǐng)?bào);2013年

10 楊曉華;中國(guó)神舟：圓民族夢(mèng)想 樹大國(guó)新風(fēng)[N];中國(guó)文化報(bào);2012年

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1 王鵬飛;歷史終結(jié)論批判[D];華中科技大學(xué);2009年

2 李相中;沒有終結(jié)的“歷史終結(jié)論”[D];華東師范大學(xué);2011年

3 李勐;金融危機(jī)背景下福山歷史終結(jié)論研究[D];江西師范大學(xué);2013年

4 孫紫宸;福山“歷史終結(jié)論”批判[D];遼寧師范大學(xué);2013年

5 趙嚴(yán)嚴(yán);福山歷史終結(jié)論探析[D];黑龍江大學(xué);2014年

6 李曉波;論德里達(dá)對(duì)“歷史終結(jié)論”的解構(gòu)[D];四川師范大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：2115726