發(fā)布時間：2018-06-28 00:41

  本文選題：托克維爾 + 政治參與　； 參考：《中國政法大學(xué)》2011年碩士論文

【摘要】：19世紀的歐洲是一個交織著民主與暴政、自由與專制、改革與革命的波瀾壯闊的時代。托克維爾認為,歐洲社會劇烈的轉(zhuǎn)型使得身份平等的觀念日益深入人心,傳統(tǒng)意義上的擁有特權(quán)的封建貴族逐漸退出歷史舞臺,民主已成為社會發(fā)展的顯著趨勢。本文通過結(jié)合托克維爾所處的時代背景來探討他民主理論中的政治參與思想,以揭示該理論對當今社會的現(xiàn)實意義。在民主的潮流下,個體獨立意識日益提高,但由于對平等的盲目追求,導(dǎo)致每個人也幾乎都變成了軟弱無力的原子式的個人。個人主義和物欲主義的泛濫使得公共美德逐漸枯竭,個人越來越遠離公共政治生活,這樣就理所當然地為專制的出現(xiàn)敞開了道路。而政治參與的重要作用就是通過振奮公民意識,磨礪參政精神,從而在日常的公共政治生活中有效地抑制潛在的專制傾向。那么如何才能有效的保障公民的政治參與?筆者認為應(yīng)該從教育、宗教、法律和市民社會等方面來培育公民的參與意識。其中,政治教育是培育公共精神的基礎(chǔ),公民宗教可以塑造政治參與的民情,法制是政治參與有序的制度保障,而市民社會從某種程度上可以說是以上三者的融合,它通過制約公權(quán)力的方式來為公民的政治參與提供保障。進行政治參與的前提是在“正確理解的利益”原則的指導(dǎo)下,調(diào)節(jié)個人利益和公共利益之間的關(guān)系,在參與鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共生活的同時,使個人利益和公共利益得到有效的統(tǒng)一。自下而上的政治參與通過以鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和地方自治為起點,以政治結(jié)社和創(chuàng)辦報刊為主要方式,來培育市民社會的公共精神,從而有效地避免新型專制的出現(xiàn)。托克維爾政治參與思想的落腳點是如何有效地進行政治參與,才能避免民主時代下的專制傾向,最終實現(xiàn)政治自由�？梢杂靡痪湓拋砀爬ㄍ锌司S爾政治參與思想的基本內(nèi)涵:通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治來保障政治自由。文章最后討論了托克維爾政治參與思想的重要價值和現(xiàn)實啟示,著重闡述了其政治民情、宗教信仰和政治自由思想對當代中國民主政治建設(shè)的現(xiàn)實意義。當我們環(huán)顧中國,顯然我們正在步入托克維爾所說的民主化時代,社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也必須應(yīng)對民主化事實所帶來的物質(zhì)主義、個人主義以及公共道德的衰竭等問題。一系列的社會問題的出現(xiàn),都促使我們不得不重新去審視托克維爾,以他的真知灼見來思考當下中國現(xiàn)實中的社會問題。當然,我們不能照搬其政治思想,但是對其政治參與思想的深入研究,至少可以讓我們在未來的制度設(shè)計中多一些參考,少走一些彎路。
[Abstract]:Europe in the 19 th century was a magnificent time of democracy and tyranny, freedom and despotism, reform and revolution. Tocqueville believed that the violent transformation of European society made the concept of identity equality more and more popular. Traditional feudal aristocrats with privileges gradually withdrew from the historical stage and democracy had become a remarkable trend of social development. This paper discusses the political participation thought in Tocqueville's democratic theory in order to reveal its practical significance to the present society. Under the trend of democracy, the consciousness of individual independence is increasing day by day, but because of the blind pursuit of equality, almost everyone has become a feeble atomic individual. The proliferation of individualism and materialism has dried up the public virtues and kept individuals away from public political life, thus opening the way for the emergence of autocracy. The important role of political participation is to effectively suppress the latent autocracy in the daily public political life by inspiring the civic consciousness and sharpening the spirit of participating in politics. So how to effectively protect the political participation of citizens? The author thinks that the citizen's participation consciousness should be cultivated from the aspects of education, religion, law and civil society. Among them, political education is the basis of cultivating public spirit, citizen religion can shape the people's feelings of political participation, the legal system is the institutional guarantee of political participation, and the civil society can be said to be the fusion of the above three to some extent. It provides protection for citizens' political participation by restricting public power. The premise of political participation is to regulate the relationship between personal interests and public interests under the guidance of the principle of "correct understanding of interests", so that the personal interests and public interests can be effectively unified while participating in the public life of villages and towns. The bottom-up political participation takes the township life and local autonomy as the starting point, political association and the establishment of newspapers as the main way to cultivate the public spirit of the civil society, thus effectively avoiding the emergence of a new type of autocracy. The foothold of Tocqueville's thought of political participation is how to effectively carry out political participation in order to avoid the autocratic tendency in the democratic era and finally realize political freedom. The basic connotation of Tocqueville's thought of political participation can be summed up in one sentence: to guarantee political freedom through township autonomy. Finally, the paper discusses the important value and practical enlightenment of Tocqueville's thought of political participation, and emphatically expounds the realistic significance of his political feelings, religious beliefs and political freedom to the construction of contemporary Chinese democratic politics. When we look around China, it is obvious that we are stepping into the era of democratization as described by Tocqueville. The socialist modernization must also deal with the problems of materialism, individualism and the exhaustion of public morality caused by the fact of democratization. The emergence of a series of social problems, we have to re-examine Tocqueville, with his insights to reflect on the current Chinese reality of social problems. Of course, we can not copy his political thought, but the in-depth study of his thought of political participation can at least let us in the future system design more reference, less detours.
【學(xué)位授予單位】：中國政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：D09

【共引文獻】

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本文編號：2075936