本文選題：國(guó)家起源 + 國(guó)家本質(zhì)　； 參考：《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2014年04期

【摘要】：國(guó)家起于何時(shí)?有神意論、契約論、群演論、水利論、暴力論、暴力潛能論和祭司論等多種不同的解釋,可它們都存在這樣那樣的紕漏。而馬克思主義的階級(jí)論,其實(shí)不是關(guān)于全稱國(guó)家起源的解釋,而只是關(guān)于階級(jí)性國(guó)家起源的解釋。全面了解馬克思主義創(chuàng)始人的國(guó)家思想可知,他們認(rèn)為有服務(wù)性國(guó)家和統(tǒng)治性國(guó)家之分,前者的出現(xiàn)早于后者。起源和本質(zhì)存在互釋性,當(dāng)從起源方面說(shuō)不清國(guó)家起源時(shí),不如改從確定國(guó)家本質(zhì)入手。鑒于國(guó)家是特殊的社會(huì),可說(shuō)國(guó)家就是有專(zhuān)職公管人員和常設(shè)公管機(jī)構(gòu)的社會(huì)。如是,專(zhuān)職公管人員和常設(shè)公管機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)就是國(guó)家的開(kāi)端。這個(gè)開(kāi)端是一種制度改革的結(jié)果,為的是解決原有的無(wú)政府的公管模式已經(jīng)失靈的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題是在社會(huì)發(fā)展到了部落聯(lián)盟的規(guī)模和個(gè)體家庭變成生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位之時(shí)遇到的。這說(shuō)明最初的國(guó)家是服務(wù)性國(guó)家,而在它之后出現(xiàn)的統(tǒng)治性國(guó)家則緣于服務(wù)性國(guó)家的異化。
[Abstract]:When did the country start? There are many different interpretations of theology, contract theory, group play theory, water conservancy theory, violence potential theory, and priestly theory, but they are flawed in one way or another. The class theory of Marxism, in fact, is not the explanation of the origin of the state, but the explanation of the origin of the class state. Fully understanding the state thought of the founders of Marxism, they think there is a service state and a ruling state, the former appeared earlier than the latter. The origin and essence of the interinterpretation, when the origin of the state can not be explained, it is better to start with the determination of the nature of the state. Since the state is a special society, it can be said that the state is a society with full-time public management personnel and permanent public administration institutions. If so, the emergence of full-time and permanent public management bodies is the beginning of the country. This beginning is the result of institutional reform to address the failure of the anarchic mode of governance. This problem was encountered when society developed to the scale of tribal alliances and individual families became productive units. This shows that the initial state is a service state, but the dominant state after it is due to the alienation of the service state.
【作者單位】： 華中科技大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)研究項(xiàng)目 華中科技大學(xué)自主創(chuàng)新研究基金項(xiàng)目資助的“制度在社會(huì)歷史中的作用”(2011WB010)
【分類(lèi)號(hào)】：D031

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2046947