本文關(guān)鍵詞：“預(yù)付人權(quán)”:一種非西方的普遍人權(quán)理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《歷史教學(xué)(高校版)》 2007年03期

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“預(yù)付人權(quán)”:一種非西方的普遍人權(quán)理論

【摘要】：正對(duì)于一個(gè)被公共化的共享概念,西方人權(quán)文化的歷史背景不意味著解釋的特權(quán),既然人權(quán)被認(rèn)為是普遍有效的概念,它就必須在理論上是開放的,在文化上不可以設(shè)限。天賦人權(quán)在理論合法性的失敗,特別表現(xiàn)為它所包含的自毀邏輯。人權(quán)制度只能以公正原則作為唯一最高原則去定義人權(quán)體系,人權(quán)就是每個(gè)人能夠被公正對(duì)待的權(quán)利。預(yù)付人權(quán)理論認(rèn)為,每個(gè)人生來就獲得人類預(yù)付借貸給他的與任何他人相同的權(quán)利,人權(quán)雖然不勞而

【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：D082
【正文快照】：

對(duì)于一個(gè)被公共化的共享概念,西方人權(quán)文化的歷史背景不意味著解釋的特權(quán),既然人權(quán)被認(rèn)為是普遍有效的概念,它就必須在理論上是開放的,在文化上不可以設(shè)限。天賦人權(quán)在理論合法性的失敗,特別表現(xiàn)為它所包含的自毀邏輯。人權(quán)制度只能以公正原則作為唯一最高原則去定義人權(quán)體系

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