本文選題：閱讀西方 + 脈絡(luò)化處理　； 參考：《中國農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版)》2013年02期

【摘要】：自清末西學東漸以來,關(guān)于東西方的文化和政治之異同的論爭便不曾間斷。在此期間,存在著兩種不同的研究西學或認識"西方"的基本路徑。一種是以中-西思想之整體性比較為取向的西學研究路徑,另一種是不加反思地接受西方的研究路徑�；趯η皟煞N路徑的不滿,鄧正來以及劉小楓和甘陽提出了新的有關(guān)"閱讀西方"的論說。通過考察他們之間的異同以及通過考察他們所共同預(yù)設(shè)的基本前提,文章認為我們在閱讀西方的過程中,不可忽視甚至遺忘了自我在其中所起到的建構(gòu)功能,不然,我們就可能會喪失一種基本的反思能力,進而喪失對于事實本身的認識。
[Abstract]:Since the end of Qing Dynasty, the debate about the similarities and differences of culture and politics between East and West has been uninterrupted. During this period, there are two different ways to study western learning or to understand the West. One is the path of western research oriented by the comparison of Chinese and western thoughts, the other is to accept the western research path without reflection. Dissatisfied with the first two paths, Deng Zhenglai and Liu Xiaofeng and Ganyang put forward new theories about reading the West. By examining their similarities and differences, and by examining their common presupposition, the article holds that we should not ignore or even forget the constructive function of the self in the process of reading the West. We may lose a basic ability to reflect and thus lose our knowledge of the facts themselves.
【作者單位】： 復旦大學政治學博士后流動站;
【分類號】：D08

【共引文獻】

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本文編號：2002445