本文關(guān)鍵詞：“國(guó)家形象”研究的知識(shí)圖譜及其政治學(xué)轉(zhuǎn)向，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

“國(guó)家形象”研究的知識(shí)圖譜及其政治學(xué)轉(zhuǎn)向

　　中國(guó)“國(guó)家形象”是在“民族復(fù)興”和“大國(guó)崛起”等政治背景下出現(xiàn)的問題，構(gòu)建國(guó)家形象的實(shí)踐活動(dòng)是中國(guó)面對(duì)種種外交困境而采取的必要舉措。在理論上受實(shí)踐所主導(dǎo)，對(duì)外傳播和外交關(guān)系成為主要研究領(lǐng)域。20世紀(jì)90年代中期以來，中國(guó)學(xué)界的國(guó)家形象研究在成果數(shù)量上高速增長(zhǎng)，但在理論提升上動(dòng)力不足，既缺乏理論基礎(chǔ)，[1]也缺乏理論創(chuàng)新，[2]導(dǎo)致在理論上很難及時(shí)、充分地“反哺”相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。[3]

　　內(nèi)政外交關(guān)聯(lián)度的日益強(qiáng)化、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速發(fā)展以及信息傳播技術(shù)的飛速提高，都令國(guó)家形象的生成機(jī)制、存在環(huán)境和作用方式不斷面臨新的挑戰(zhàn)。亟須對(duì)國(guó)家形象研究應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)的表現(xiàn)和效果進(jìn)行全面回顧和評(píng)估。勾勒出主要研究文獻(xiàn)的“知識(shí)圖譜”(Mapping Knowledge Domain)能夠在一定程度上滿足這種需要。[4]同時(shí)，筆者也為上述理論問題的解決提供了一種設(shè)想：以評(píng)估和吸納中西方學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究為前提，在政治學(xué)視域中構(gòu)建一套系統(tǒng)性的分析框架和一個(gè)具有彈性的分析領(lǐng)域，既男性孕前檢查項(xiàng)目和費(fèi)用 促進(jìn)國(guó)家形象研究建立系統(tǒng)性的理論基礎(chǔ)，以遏制目前研究主題和主旨愈發(fā)凌亂渙散、解釋和評(píng)估的信度效度頻受質(zhì)疑的趨勢(shì)；也為其提供一個(gè)跨學(xué)科交流和互動(dòng)的理論空間，從而有效整合各方研究力量和研究成果，全面推進(jìn)國(guó)家形象研究的深入和快速發(fā)展。

　　一、中國(guó)“國(guó)家形象”研究的總體狀況與主要特征

　　中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)“國(guó)家形象”的研究起步較晚，從20世紀(jì)90年代中期開如何治療前列腺炎? 始才有新聞傳播學(xué)的學(xué)者關(guān)注到這一議題，[5]2000年之前屈指可數(shù)的相關(guān)文獻(xiàn)集中在新聞傳播學(xué)領(lǐng)域，并以對(duì)策性研究和描述性介紹為主。[6]筆者基于CSSCI(中國(guó)社會(huì)科學(xué)引文索引)數(shù)據(jù)庫(kù)，以“國(guó)家形象”為篇名檢索詞，對(duì)2000年至2011年間發(fā)表的論文文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，其基本變化趨勢(shì)如圖1所示。

　　從圖1可以看出，中國(guó)學(xué)術(shù)界的國(guó)家形象研究從2006年起發(fā)生了非常明顯的提升。這主要有兩個(gè)方面的原因：首先在理論方面，2006年之前的十年間陸續(xù)發(fā)表了一些論文，尤其是出版了幾部專著，[7]引起了學(xué)術(shù)界的重視；從1999年起陸續(xù)召開了幾次全國(guó)性的學(xué)術(shù)會(huì)議，也凝聚了一些志同道合的學(xué)者。[8]同時(shí)，外國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈(Joseph S. Nye，Jr.)在1990年提出的“軟權(quán)力(soft power)”[9]概念和約書亞·雷默(Joshua Cooper Ramo)在2004年拋出的“北京共識(shí)(The Beijing Consensus)”[10]理念，逐漸引起國(guó)內(nèi)政府和學(xué)界的重視。其次在實(shí)踐方面，大的背景是中國(guó)綜合國(guó)力的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，小治療男性不育哪家醫(yī)院好? 的背景是2001年中國(guó)被確定為2008年奧運(yùn)會(huì)的主辦國(guó)，以及此后文化藝術(shù)國(guó)際交流的高速發(fā)展等，這使得國(guó)家形象問題逐漸成為國(guó)際、國(guó)內(nèi)社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)。基于CiteSPace軟件[11]對(duì)CSSCI相關(guān)文獻(xiàn)所作的詞頻分析也為此提供了有力的佐證。從表1中可見，幾乎所有的高頻詞都在2006年之前提出，其中“奧運(yùn)會(huì)”和“軟權(quán)力”的頻次高居第2和第4位。[12]

　　同時(shí)，表1也初步反映出文獻(xiàn)所在研究領(lǐng)域的基本情況，如第2男人為什么會(huì)感染上尖銳濕疣 、3、9位的關(guān)鍵詞和新聞傳播領(lǐng)域相關(guān)度較高，第4、5、6、8位的關(guān)鍵詞則主要屬于國(guó)際政治領(lǐng)域。事實(shí)上筆者根據(jù)文獻(xiàn)的中圖分類號(hào)進(jìn)行逐篇梳理后發(fā)現(xiàn)，這些文獻(xiàn)的學(xué)科分類與詞頻分析的結(jié)果非常吻合：其中外交、國(guó)際關(guān)系和新聞傳播學(xué)等領(lǐng)域的文獻(xiàn)高達(dá)66％左右，而政治學(xué)領(lǐng)域僅占3％。[13]通過對(duì)這些文獻(xiàn)的精讀和分析，，筆者發(fā)現(xiàn)2000年以來中國(guó)學(xué)術(shù)界在國(guó)家形象研究中有兩個(gè)顯著特征：一是重外輕內(nèi)，二是重果輕因。

　　首先是重外輕內(nèi)�！皣�(guó)家形象”這一概念是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國(guó)日益深入地參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的宏觀語(yǔ)境中出現(xiàn)的，所以在其誕生之初就被打上深刻的“外向性”特征。雖然一些學(xué)者在定義這一概念時(shí)能夠顧及“國(guó)內(nèi)各種行為主體”的參與活動(dòng)，或者將諸多國(guó)內(nèi)因素視作“國(guó)家形象”的基石，[14]但在給出嚴(yán)格定義或在具體分析這一概念時(shí)，國(guó)家形象則被普遍視作“特定國(guó)家的國(guó)際形象”，[15]是該國(guó)“外部國(guó)際公眾”的“主觀印象”。[16]簡(jiǎn)言之，在國(guó)家形象構(gòu)建中強(qiáng)調(diào)“向外展現(xiàn)”、“對(duì)外傳播”、“受外國(guó)因素影響”以及“作用于對(duì)外關(guān)系”等方面。例如，能夠影響國(guó)家形象的國(guó)內(nèi)傳媒最重要的任務(wù)是提供有效的“外宣能力”；作為國(guó)家形象基石之一的國(guó)族文化最緊迫的任務(wù)則是導(dǎo)致尖銳濕疣的原因有哪些? “走出去”；國(guó)家打造國(guó)家形象的行為直接以外部受眾的需要為導(dǎo)向等。

　　其次是重果輕因，或者更具體地表現(xiàn)為重策略、輕機(jī)制�！皣�(guó)家形象”研究主要分布在一些具有“實(shí)務(wù)”性質(zhì)的領(lǐng)域中，學(xué)者們普遍關(guān)注“如何”的問題，而較少考慮“為何”的問題。對(duì)“國(guó)家形象”在國(guó)家政治生活中的具體實(shí)踐道路和策略的研究占21％左右，而探討“國(guó)家形象”的生成機(jī)制和作用機(jī)制的研究?jī)H占1％左右。懸殊的比例也揭示出這項(xiàng)研究仍處于起步階段，缺乏系統(tǒng)性的基礎(chǔ)理論支撐。值得注意的是，基于實(shí)踐考慮的應(yīng)用性研究如果長(zhǎng)期得不到基礎(chǔ)研究的理論支撐，可能會(huì)帶來兩重危機(jī)：一方面，提出的對(duì)策極大地受到主觀臆斷的影響，缺乏科學(xué)的判斷和堅(jiān)實(shí)的理論根據(jù)，這一點(diǎn)是目前中國(guó)學(xué)術(shù)界國(guó)家形象研究所面臨的主要困境，評(píng)估和建議兩極化的現(xiàn)象較為嚴(yán)重；另一方面，圍繞“國(guó)家形象”這一主題的研究即便規(guī)�？捎^、百花齊放，但創(chuàng)新動(dòng)力堪憂。這一點(diǎn)直觀地體現(xiàn)在文獻(xiàn)的聚類分析中，參見圖2。該圖顯示出研究類別比較散亂且缺乏重點(diǎn)，相對(duì)被引頻次較高(最高僅為10)的文獻(xiàn)來自于單一學(xué)科(新聞傳播學(xué)領(lǐng)域)。

　　圖2　CSSCI(2000—2001)“國(guó)家形象”研究文獻(xiàn)主題聚類

　　十余年來的研究顯示，國(guó)際政治學(xué)和新聞傳播學(xué)中的“國(guó)家形象”研究分別關(guān)注“國(guó)家”和“形象”兩詞�！皣�(guó)家”是公共外交、國(guó)家利益和國(guó)際關(guān)系中的主體，“形象”則是各種傳播形式的主要內(nèi)容。筆者認(rèn)為，這兩個(gè)詞有著濃厚的政治學(xué)意味。從政治哲學(xué)角度來看，早在古希臘時(shí)代，柏拉圖和亞里士多德等思想家在對(duì)“城邦”和“想象”(imagination)的研究中，就已經(jīng)關(guān)注到“國(guó)家形象”的基本意義。在他們看來，缺乏了“想象”，任何實(shí)踐(尤其是政治行動(dòng))都無法進(jìn)行。“形象”作為抽象“想象”的外顯形式和存在介質(zhì)，一直對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有決定性的意義。[17]從政治學(xué)的研究對(duì)象來看，政治學(xué)最為本質(zhì)和核心的分析對(duì)象是權(quán)力和政府，[18]兩者與“國(guó)家”和“形象”有著極為密切的關(guān)聯(lián)。“國(guó)家”是一種權(quán)力關(guān)系的產(chǎn)物，而政府在其中充當(dāng)著權(quán)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的主體。同時(shí)，“形象”一直是政府進(jìn)行權(quán)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要資源，尤其是它所具有的象征性力量更是在各種政治權(quán)力形態(tài)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。[19]總之，政治學(xué)對(duì)國(guó)家和形象兩大主題的關(guān)注，可以為構(gòu)建“國(guó)家形象”研究的系統(tǒng)理論提供堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)。筆者循此思路，通過梳理中西方學(xué)術(shù)界已有的理論貢獻(xiàn)，探討它們能夠?yàn)檎螌W(xué)視角下的“國(guó)家形象”研究提供何種借鑒。

  本文關(guān)鍵詞：“國(guó)家形象”研究的知識(shí)圖譜及其政治學(xué)轉(zhuǎn)向，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。