本文選題：馬基雅維利 + 君主論��； 參考：《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年05期

【摘要】：君主與共和的張力是馬基雅維利分裂性形象的主要來(lái)源。然而,馬基雅維利在君主與共和這兩個(gè)表面上看似充滿對(duì)立的表述當(dāng)中所蘊(yùn)含的是關(guān)于如何建立起一個(gè)可以長(zhǎng)治久安的政治體的問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題關(guān)注創(chuàng)建者及其創(chuàng)造共同體的政治活動(dòng)。他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答勾勒出了三個(gè)時(shí)刻:一人創(chuàng)建與眾人維護(hù)的單一時(shí)刻;由貴族與平民之間的沖突所造就自由政制的集體創(chuàng)建;奉行王道將腐化城邦帶回源頭的連續(xù)創(chuàng)建。在這三個(gè)時(shí)刻中,君主與共和的統(tǒng)一構(gòu)成其政治創(chuàng)建理論的核心所在,而這三個(gè)時(shí)刻恰揭示出任何希望能有一勞永逸之建國(guó)方略的設(shè)想都顯得不切實(shí)際。
[Abstract]:The tension between monarch and republic is the main source of Machiavelli's split image. Yet what Machiavelli has in the two seemingly adversarial expressions of monarchy and republic is the question of how to build a political system that will last forever. This issue focuses on the founders and their political activities to create a community. His answer to this question outlines three moments: the creation of a single moment by one man and the preservation of all; the collective creation of a free system of government created by conflict between nobles and civilians; and the successive creation of a monarchy that corrupts the city-states back to their source. In these three moments, the unity of the monarch and the republic formed the core of his political creation theory, and these three moments revealed that it would be unrealistic to imagine any hope of establishing a nation once and for all.
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院;
【基金】：中國(guó)人民大學(xué)中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目(15XNF007)
【分類號(hào)】：D091

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本文編號(hào)：1982054