本文選題：王安石 + 莊子��； 參考：《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2016年03期

【摘要】：王安石融合儒道,將道家的理論思維引入儒家的政治實(shí)踐,建構(gòu)起天道性命與禮樂刑政相貫通的政治哲學(xué),為儒家政治憲綱作出理論論證。王安石肯定楊朱"為己"的合理性,表現(xiàn)出對(duì)個(gè)體物質(zhì)利益、生命權(quán)利的關(guān)注。同時(shí)又區(qū)分了"生"與"性",力求做到"為己"與"為人"的統(tǒng)一。如果說程朱還只是中世紀(jì)的思想家的話,那么,王安石的一只腳已經(jīng)邁向了近代。王安石的政治哲學(xué)也存在內(nèi)在的矛盾,其天道本體帶有濃厚的道家色彩,主要是為儒家的禮樂刑政提供了形上依據(jù),而沒有或無法為儒家的仁學(xué)奠定理論根基。他雖然重視個(gè)人的感性生命和物質(zhì)利益,但認(rèn)為一般的百姓只知"生",不知"性",沒有賦予個(gè)體應(yīng)有的自由和權(quán)利,王安石的另一只腳還停留在古代。
[Abstract]:Wang Anshi ' s political philosophy also has inherent contradictions in the political philosophy of Confucianism . Wang Anshi ' s political philosophy also has inherent contradictions , and it is not impossible to lay a theoretical foundation for Confucianism .
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院;孟子研究院;
【分類號(hào)】：D0
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本文編號(hào)：1969663