本文關(guān)鍵詞：利維坦、國(guó)家主權(quán)和人民福祉，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》 2014年04期

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利維坦、國(guó)家主權(quán)和人民福祉

 

【摘要】：霍布斯試圖解決近代基本政治制度設(shè)計(jì)問題,涉及公權(quán)力的合法來源與維持、私有權(quán)利和利益的合法保護(hù)與維持及兩者的合理協(xié)調(diào)等問題,他構(gòu)想的主權(quán)者形象"利維坦"存在一個(gè)令人不安的困境:只有超越個(gè)人權(quán)利和利益的主權(quán)者才能保障每個(gè)人的生命、安全、自由和私有財(cái)產(chǎn),主權(quán)者是必要的,是合法地壟斷和使用暴力的惟一主體,但是每個(gè)人都向往自由,不愿意受到強(qiáng)力的約束,主權(quán)者既是必要的又是不討人喜愛的。利維坦假設(shè)的主要?jiǎng)訖C(jī)在于避免內(nèi)戰(zhàn),君主的絕對(duì)權(quán)力成為保護(hù)人民權(quán)益的手段。個(gè)體的生命、和平與安全,離不開強(qiáng)權(quán)的庇佑。利維坦假設(shè)導(dǎo)致西方政治思想史從強(qiáng)者政治學(xué)轉(zhuǎn)向弱者政治學(xué),從君主美德轉(zhuǎn)向制度正義。只有信任才能進(jìn)行合作,只有契約才能保證合作。作為人際信任和合作的制度保障,國(guó)家和政府的強(qiáng)制力是必要的。基于契約和正義的制度美德,其內(nèi)核仍然是國(guó)家主權(quán),它是人民福祉的源泉和維護(hù)人權(quán)的可靠保障。

【作者單位】： 浙江大學(xué)公共管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【基金】：
【分類號(hào)】：D091
【正文快照】：

近幾年來,菲利普·佩迪特(Philip Noel Pet-tit)對(duì)所謂“無支配自由”(freedom as non-domina-tion)觀念的強(qiáng)調(diào),不自覺地替所謂“人權(quán)高于主權(quán)”政治理論和實(shí)踐作辯護(hù),產(chǎn)生了公民能夠脫離主權(quán)而獲得絕對(duì)自由的錯(cuò)覺。這個(gè)錯(cuò)覺如此強(qiáng)烈,以至霍布斯當(dāng)年提出的國(guó)家主權(quán)隱喻概念“

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